साक्षात्कार| पत्रों में एक जीवन: लेखन, उग्रवाद और असमिया अनुभव पर ध्रुबज्योति बोरा

असम :  असमिया के एक विपुल लेखक और अपने उपन्यास कथा रत्नाकर के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार (2009) विजेता डॉ. ध्रुबज्योति बोरा का तीन दशकों से अधिक का समृद्ध साहित्यिक करियर है। उन्होंने कई समीक्षकों द्वारा प्रशंसित रचनाएँ प्रकाशित की हैं, जिनमें उपन्यास, ऐतिहासिक मोनोग्राफ, यात्रा वृतांत और निबंध संग्रह शामिल हैं। सुभाजीत भद्र के साथ इस साक्षात्कार में, बोरा ने अपनी प्रेरणाओं, रचनात्मक प्रक्रिया और उन विषयों पर प्रकाश डाला जो उनके पूरे काम में गूंजते हैं।

आपके करियर में एक उल्लेखनीय बदलाव आया है, एक सफल चिकित्सा पद्धति से लेकर सबसे महान समकालीन असमिया लेखकों में से एक बनने तक। आपको इस अप्रत्याशित रास्ते पर किस चीज़ ने प्रेरित किया?

चिकित्सा मेरा पेशा है, लेकिन लेखन हमेशा से मेरा जुनून रहा है। दोनों में संतुलन बनाना आसान नहीं है. एक मांगलिक जीवनसाथी की तरह चिकित्सा के लिए भी बहुत समय और समर्पण की आवश्यकता होती है। चूँकि आप लोगों के जीवन से निपट रहे हैं, इसलिए उपेक्षा के लिए कोई जगह नहीं है। किसी को ठीक करना, आराम देना और उसकी भलाई बहाल करना एक विशेषाधिकार है, और यह जिम्मेदारी फोकस और प्रतिबद्धता की मांग करती है। मैं शायद एक डॉक्टर के रूप में अपनी सफलता का पूरा माप नहीं जानता, लेकिन मैंने विनम्रता और अपने सर्वोत्तम प्रयास के साथ अपने रोगियों की सेवा करने का प्रयास किया है।

दूसरी ओर, लिखना एक ईर्ष्यालु प्रेमी की तरह है, जो आपके समय और ध्यान की भी जमकर मांग करता है। रचनात्मक प्रक्रिया के लिए महत्वपूर्ण प्रयास की आवश्यकता होती है, और हमारे देश में, विशेष रूप से असमिया में लेखन के लिए, एक लेखक के रूप में पूर्णकालिक जीवन जीना कठिन है। हममें से अधिकांश, जिनमें मैं भी शामिल हूं, अंशकालिक लेखक हैं, जो अपनी रचनात्मक गतिविधियों को अन्य व्यवसायों के साथ जोड़ते हैं। इसका मतलब है लिखने के लिए समय निकालना, भले ही यह आपकी नींद से कुछ पल चुरा रहा हो। लिखो, सोओ, फिर से लिखो - उस अनुशासन का निर्माण आपको जब भी प्रेरणा मिलती है तो सृजन करने की अनुमति देता है।

यह हमेशा आसान नहीं रहा है, और रास्ते में बलिदान भी हुए हैं। लेकिन लिखने के जुनून ने इस अकेले सफर में जोश भर दिया है।

उग्रवाद आपके काम में बार-बार आने वाला विषय क्यों है?

असम में मेरी पीढ़ी इस क्षेत्र में गंभीर विद्रोहों के बढ़ने के साथ-साथ बड़ी हुई। हमने हिंसा, हत्याओं की भयावहता और राज्य की ओर से कठोर प्रतिक्रिया देखी। इन अनुभवों के माध्यम से, मुझे नक्सली जैसे सशस्त्र आंदोलनों और जातीय या अलगाववादी लक्ष्यों से प्रेरित आंदोलनों के बीच महत्वपूर्ण अंतर समझ में आया है। नक्सली राज्य की नीतियों को चुनौती देते हैं, लेकिन उसकी वैधता को नहीं, जबकि अलगाववादी आंदोलन स्वतंत्रता चाहते हैं और देश को तोड़ना चाहते हैं। हालाँकि बाद को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता, मैंने यह भी देखा है कि क्रूर राज्य कार्रवाई से इन मुद्दों का समाधान नहीं होता है। सगाई, बातचीत और विद्रोहियों पर जीत हासिल करने के प्रयास महत्वपूर्ण हैं।

ये अनुभव, मानवीय पीड़ा, राजनीतिक और दार्शनिक प्रश्न जो वे उठाते हैं - ये वो वास्तविकताएं हैं जिनसे मैं गुजरा हूं। एक सामाजिक चेतना वाले लेखक के रूप में, मैं केवल प्रेम कहानियों या शहरी मध्यम वर्ग की समस्याओं के बारे में नहीं लिख सकता। मेरे ऊपर हमारे समय के महत्वपूर्ण मुद्दों से जूझने की जिम्मेदारी है, जिसमें असम में उग्रवाद की चल रही त्रासदी भी शामिल है।

आपको आपकी महान कृति कथा रत्नाकर के लिए प्रतिष्ठित साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। आपने उपन्यास के विचार की कल्पना कैसे की, और आपने इसकी विषयगत और कथात्मक परतों की संरचना कैसे की?

उत्तर: "कथा रत्नाकर" (रत्नाकर की कहानी) मेरी रचनाओं में एक विशेष स्थान रखती है। यह गंभीर सामाजिक मुद्दों पर प्रकाश डालता है और इसने मुझे साहित्य अकादमी पुरस्कार दिलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह प्रेरणा उन दोस्तों के साथ बातचीत से मिली जिन्होंने मध्य असम के एक क्षेत्र का वर्णन किया था। इस क्षेत्र में, जिसमें कई बड़े गाँव शामिल हैं, भीषण गरीबी में फंसे और समाज द्वारा अछूत के रूप में बहिष्कृत लोगों को रखा गया था। पीढ़ी-दर-पीढ़ी, कुख्यात चोर और डाकू इस क्षेत्र से उभरे। दिलचस्प बात यह है कि, आम लोग, इन डाकूओं का सक्रिय रूप से समर्थन नहीं करते हुए, उन पर एक अजीब सा गर्व महसूस करते थे और उनके कारनामों से जुड़े मिथकों और किंवदंतियों में आनंद लेते थे।

इस विरोधाभास ने मेरे भीतर एक सवाल पैदा कर दिया: ये डाकू इस विशिष्ट स्थान से बार-बार क्यों दिखाई देते थे? क्या यह पूरी तरह से अत्यधिक गरीबी से प्रेरित था, या इसमें गहरे सामाजिक कारण शामिल थे? क्या उन्हें जिस उत्पीड़न, अस्पृश्यता और अपमान का सामना करना पड़ा, वह ऐसे विद्रोह के लिए प्रजनन भूमि के रूप में काम कर सकता है? इन हाशिये पर पड़े लोगों के जीवन की यह साहित्यिक जांच कथा रत्नाकर के पीछे प्रेरक शक्ति बन गई। उपन्यास में उनके अस्तित्व, उनके द्वारा सहन की गई कठोर परिस्थितियों और समानता और मुक्ति की खोज में उनके द्वारा अपनाए गए हताश रास्तों को दर्शाया गया है।

आपका उपन्यास, "अज़ार", कल्पना और इतिहास के बीच की रेखाओं को धुंधला करता प्रतीत होता है, क्योंकि इसमें वास्तविक जीवन की कालाज़ार महामारी के खिलाफ एक काल्पनिक कहानी का वर्णन किया गया है। आप इस दृष्टिकोण में कैसे सामंजस्य बिठाते हैं?

उत्तर: हालाँकि "अज़ार" एक काल्पनिक कृति है, लेकिन यह अंतरयुद्ध काल के दौरान असम में फैली विनाशकारी कालाज़ार महामारी की ऐतिहासिक वास्तविकता पर आधारित है। उपन्यास में ऐतिहासिक शख्सियतों सहित वास्तविक इतिहास के तत्व शामिल हैं। हालाँकि, मेरा प्राथमिक उद्देश्य केवल ऐतिहासिक विवरण प्रस्तुत करना नहीं था।

अजार एक व्यापक बिंदु को स्पष्ट करने के लिए गोलाघाट के एक साधारण परिवार के अनुभवों का उपयोग करता है।