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पिछले साल 16 सितंबर को उज्बेकिस्तान के समरकंद में शंघाई सहयोग संगठन शिखर सम्मेलन के मौके पर रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन के साथ अपनी मुलाकात में प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने कहा था कि आज का युग युद्ध का नहीं है। उनकी टिप्पणियों का पश्चिमी नेताओं ने व्यापक रूप से स्वागत किया, जिन्होंने उन्हें यूक्रेन पर रूसी आक्रमण की सीधी आलोचना के रूप में देखा। जबकि भारत ने रूसी कार्रवाई की सीधे और सार्वजनिक रूप से आलोचना करने से परहेज किया है, इसने वैश्विक भलाई पर यूक्रेन युद्ध के प्रतिकूल परिणामों की बात कही है। इसलिए भारत चाहता है कि विवाद कूटनीति और बातचीत के जरिए खत्म हो। यह बिल्कुल सही दृष्टिकोण है; भारत ने युद्ध की शुरुआत से ही इसकी वकालत की है, हालांकि पिछले साल 24 फरवरी से शुरू हुए आक्रमण के लगभग एक साल बाद भी शत्रुता के अंत की कोई संभावना नहीं लगती है।

गौरतलब है कि मोदी ने 1 दिसंबर, 2022 को भारत द्वारा जी20 की अध्यक्षता ग्रहण करने के दिन लिखे एक लेख में समकालीन समय में युद्ध की वैधता पर अपने विचारों को विस्तार से बताया। उन्होंने कहा, "हमारी मानसिकता हमारी परिस्थितियों से आकार लेती है। पूरे इतिहास में मानवता अभाव में रही। हम सीमित संसाधनों के लिए लड़े, क्योंकि हमारा अस्तित्व उन्हें दूसरों को न देने पर निर्भर था। टकराव और प्रतिस्पर्धा - विचारों, विचारधाराओं और पहचानों के बीच - आदर्श बन गए। उन्होंने आगे कहा, "दुर्भाग्य से, हम आज भी शून्य-राशि की मानसिकता में फंसे हुए हैं। हम इसे तब देखते हैं जब देश क्षेत्र और संसाधनों पर लड़ते हैं। हम इसे तब देखते हैं जब आवश्यक वस्तुओं की आपूर्ति को हथियार बनाया जाता है।"

मोदी ने तर्क दिया कि आधुनिक तकनीक ने संसाधनों पर संघर्ष को पुराना बना दिया है। जैसा कि उन्होंने कहा, "आज हमारे पास दुनिया के सभी लोगों की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त उत्पादन करने के साधन हैं।" और "आज हमें अस्तित्व के लिए लड़ने की जरूरत नहीं है। हमारा युग युद्ध का नहीं होना चाहिए। वास्तव में, यह एक नहीं होना चाहिए। ऐसा इसलिए है क्योंकि "आज की तकनीक हमें मानवता-व्यापक पैमाने पर समस्याओं का समाधान करने का साधन भी देती है।"

इस तर्क से अवगत कि युद्ध के बीज मानव स्वभाव में ही निहित हैं, मोदी ने विशेष रूप से जोर दिया, "कुछ तर्क दे सकते हैं कि टकराव और लालच सिर्फ मानव स्वभाव हैं", लेकिन उन्होंने "मैं असहमत" लिखकर इस प्रस्ताव का खंडन किया। अपने विचार का समर्थन करने के लिए, उन्होंने मानव जाति में अंतर्निहित उच्च प्रवृत्ति के प्रमाण के रूप में मानव द्वारा अपनाई गई आध्यात्मिक परंपराओं की ओर इशारा किया। जबकि कई भारतीय राजनीतिक नेताओं ने अंतर-राज्यीय विवादों को हल करने के लिए हिंसा और युद्ध का सहारा लेने के बजाय कूटनीति, संवाद और बातचीत के रास्ते पर ध्यान केंद्रित किया है, यह केवल मोदी ही हैं जिन्होंने इसके कारणों पर अपने दृष्टिकोण को सैद्धांतिक आधार प्रदान करने की मांग की है। राज्यों के बीच युद्ध और युद्ध के पिछले कारण तकनीकी विकास के कारण अब लागू नहीं होते हैं। मोदी जी की सोच नेक है। मानव स्वभाव के बारे में उनका दृष्टिकोण आदर्शवादी है। यह अभ्यास करने वाले राजनेता के लिए असाधारण है, जिसने वास्तविक राजनीति की कला पर निपुणता प्रदर्शित की है। युद्ध पर मोदी के दृष्टिकोण से उभरने वाला सैद्धांतिक प्रस्ताव आकर्षक है: तकनीकी विकास जो मानव जाति को समग्र रूप से लाभान्वित कर सकते हैं, वे युद्ध को निरर्थक बना रहे हैं क्योंकि वे मानव जाति को दुर्लभ संसाधनों के अत्याचार से बचने में सक्षम बनाएंगे। और युद्ध मानव स्वभाव से ही उत्पन्न नहीं होता।

मोदी का विचार, विशेष रूप से मानव स्वभाव और युद्ध के बीच संबंध के बारे में, नया और नया है। दरअसल, द्वितीय विश्व युद्ध की भयावहता और यहूदियों सहित कुछ नस्लों को खत्म करने की नाज़ी कार्रवाई के बाद, मानव स्वभाव और युद्ध के बीच एक सीधा संबंध हठधर्मिता के रूप में स्वीकार किया गया था। कोई आश्चर्य नहीं कि यूनेस्को का संविधान इन शब्दों के साथ शुरू हुआ, "चूंकि युद्ध पुरुषों के दिमाग में शुरू होता है, यह पुरुषों के दिमाग में है कि शांति की रक्षा का निर्माण किया जाना चाहिए।" और इन 'प्रतिरक्षाओं' को मनुष्यों की समानता पर बल देने और अज्ञानता और पूर्वाग्रह को दूर करने पर भरोसा करना था जो सभी मनुष्यों की समानता के सिद्धांत को स्वीकार करने के रास्ते में खड़ा था।

डिजिटल युग अपनी व्यापक वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के साथ मानव कल्याण के लिए जो साधन प्रदान कर रहा है, उसके बावजूद यूनेस्को के संविधान में उठाए गए प्रश्न वैध बने हुए हैं। प्राचीन पूर्वाग्रह और ऐतिहासिक गलतियाँ, वास्तविक या कथित, को सही करने की इच्छा यह सुनिश्चित करती है कि केवल आर्थिक कारक ही मनुष्य को प्रभावित नहीं करते हैं। समानता की राजनीतिक स्वीकृति के बावजूद श्रेष्ठता की सामाजिक धारणा को नकारा नहीं जा सकता। ये भी, राज्यों के भीतर और राज्यों के बीच संघर्ष का कारण बनते हैं। समकालीन समय में, कुछ सामाजिक समूहों में राजनीतिक शक्तिहीनता और भेदभाव की भावना संघर्ष के प्रबल कारण हो सकते हैं। जबकि अंतर्राष्ट्रीय समुदाय ने सही ढंग से माना है कि कुछ भी आतंकवादी हिंसा के उपयोग को सही नहीं ठहरा सकता है, तथ्य यह है कि हिंसक धर्मशास्त्र न केवल गरीबी से पोषित होते हैं - जिसे वर्तमान और भविष्य की डिजिटल तकनीकों के माध्यम से संबोधित किया जा सकता है - बल्कि भेदभाव की धारणाओं द्वारा भी और अन्याय।

राष्ट्र राज्य भी शिकायतों का पोषण करते हैं, जैसा कि यूक्रेन पर रूसी आक्रमण में सबसे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया है। इसे उचित नहीं ठहराया जा सकता, लेकिन पुतिन के दिमाग में रूसी कार्रवाई एक प्रतिक्रिया टी थी

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सोर्स : telegraphindia