"भारतीय उपासना अधिनियम का उल्लंघन कैसे हुआ, इस पर आज सुप्रीम कोर्ट लेगा फैसला": Pramod Tiwari
New Delhi: जैसा कि भारत का सर्वोच्च न्यायालय पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम , 1991 में कुछ प्रावधानों की संवैधानिकता को चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक बैच पर सुनवाई करने के लिए तैयार है, कांग्रेस सांसद प्रमोद तिवारी ने गुरुवार को कहा कि शीर्ष अदालत आज फैसला करेगी कि कैसे भारतीय पूजा अधिनियम का "उल्लंघन" किया जा रहा है। भारत का सर्वोच्च न्यायालय गुरुवार (आज) को पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम , 1991
में कुछ प्रावधानों की संवैधानिकता को चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक बैच पर सुनवाई करने के लिए तैयार है। तिवारी ने एएनआई से कहा, "एससी आज फैसला करेगा कि कैसे भारतीय पूजा अधिनियम का उल्लंघन किया जा रहा है। हम चाहते हैं कि 1947 में अधिनियम में जो तय किया गया था, उसे नहीं बदला जाना चाहिए... मुझे विश्वास है कि एससी इस बात से सहमत होगा कि अयोध्या को छोड़कर इस अधिनियम को कहीं और नहीं बदला जाना चाहिए।" झा ने कहा, "संसद में एक विधेयक (पूजा स्थल अधिनियम) ऐसे समय में पारित किया गया जब पीढ़ी पहले ही बहुत कुछ झेल चुकी थी। यथास्थिति बनाए रखी जानी चाहिए।" इस बीच, अधिवक्ता अश्विनी उपाध्याय ने मांग की कि सभी विवादित स्थानों का सर्वेक्षण किया जाना चाहिए ताकि स्थान का वास्तविक चरित्र पता चल सके। "यह पूजा स्थल अधिनियम है न कि प्रार्थना स्थल अधिनियम। मंदिर को पूजा स्थल के रूप में जाना जाता है जबकि मस्जिद प्रार्थना स्थल है। कानून चरित्र की बात करता है, पहचान की नहीं...हम चाहते हैं कि सभी विवादित स्थानों का सर्वेक्षण किया जाए ताकि स्थान का वास्तविक चरित्र पता चल सके...यह हिंदू-मुस्लिम का मामला नहीं है... वेदों , भगवद गीता , रामायण में जिन स्थानों का उल्लेख किया गया है , उन्हें पुनर्स्थापित किया जाना चाहिए और इसके लिए उनका सर्वेक्षण किया जाना चाहिए," उपाध्याय ने एएनआई से कहा। यह अधिनियम पूजा स्थलों को पुनः प्राप्त करने या 15 अगस्त, 1947 को उनके अस्तित्व को बदलने के लिए मुकदमा दायर करने पर रोक लगाता है। भारत के मुख्य न्यायाधीश संजीव खन्ना और न्यायमूर्ति पीवी संजय कुमार और केवी विश्वनाथन की विशेष पीठ दोपहर 3.30 बजे मामले की सुनवाई करेगी। याचिकाओं में पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती देते हुए कहा गया है कि यह अधिनियम आक्रमणकारियों द्वारा नष्ट किए गए अपने 'पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों' को बहाल करने के हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के अधिकारों को छीन लेता है।
काशी राजघराने की पुत्री महाराजा कुमारी कृष्ण प्रिया; भाजपा नेता सुब्रमण्यम स्वामी; पूर्व सांसद चिंतामणि मालवीय; सेवानिवृत्त सेना अधिकारी अनिल काबोत्रा; अधिवक्ता चंद्रशेखर; वाराणसी निवासी रुद्र विक्रम सिंह; धार्मिक नेता स्वामी जीतेंद्रानंद सरस्वती; मथुरा निवासी देवकीनंदन ठाकुर जी और धार्मिक गुरु और अधिवक्ता अश्विनी उपाध्याय सहित अन्य ने 1991 के अधिनियम के खिलाफ शीर्ष अदालत में याचिका दायर की है।
याचिकाकर्ताओं का दावा है कि अधिनियम धर्मनिरपेक्षता और कानून के शासन के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, और यह अदालत से संपर्क करने और न्यायिक उपाय मांगने के उनके अधिकार को छीन लेता है। वे यह भी तर्क देते हैं कि अधिनियम उन्हें अपने पूजा स्थलों और तीर्थयात्रा के प्रबंधन, रखरखाव और प्रशासन के अधिकार से वंचित करता है।
1991 का प्रावधान किसी भी पूजा स्थल के रूपांतरण को प्रतिबंधित करने और किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को 15 अगस्त, 1947 को मौजूद रखने और उससे जुड़े या उसके आकस्मिक मामलों के लिए प्रावधान करने वाला अधिनियम है।
जमीयत उलमा-ए-हिंद ने भी हिंदू याचिकाकर्ताओं द्वारा दायर याचिकाओं को चुनौती देते हुए शीर्ष अदालत में याचिका दायर की थी, जिसमें कहा गया था कि अधिनियम के खिलाफ याचिकाओं पर विचार करने से भारत भर में अनगिनत मस्जिदों के खिलाफ मुकदमों की बाढ़ आ जाएगी।
इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड ने भी 1991 के कानून के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक समूह का विरोध करते हुए शीर्ष अदालत का रुख किया था।
ज्ञानवापी परिसर में मस्जिद का प्रबंधन करने वाली अंजुमन इंतेज़ामिया मस्जिद की प्रबंधन समिति ने मामले में हस्तक्षेप आवेदन दायर किया है और पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं को खारिज करने की मांग की है।
अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं में से एक में कहा गया है, "अधिनियम में भगवान राम के जन्मस्थान को शामिल नहीं किया गया है, लेकिन भगवान कृष्ण के जन्मस्थान को शामिल किया गया है, हालांकि दोनों ही भगवान विष्णु के अवतार हैं, जो निर्माता हैं और पूरी दुनिया में समान रूप से पूजे जाते हैं।"
याचिकाओं में आगे कहा गया है कि यह अधिनियम भारतीय संविधान के अनुच्छेद 26 के तहत गारंटीकृत पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों को बहाल करने, प्रबंधित करने, बनाए रखने और प्रशासन करने के हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के अधिकार का स्पष्ट रूप से उल्लंघन करता है।
दायर याचिकाओं में पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम 1991 की धारा 2, 3, 4 की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी गई है, जिसके अनुसार यह धर्मनिरपेक्षता और कानून के शासन के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, जो संविधान की प्रस्तावना और बुनियादी ढांचे का अभिन्न अंग है।
याचिकाओं में कहा गया है कि अधिनियम ने न्यायालय जाने के अधिकार को छीन लिया है और इस प्रकार न्यायिक उपचार का अधिकार समाप्त हो गया है।
याचिका में कहा गया है कि कई कारणों से पूजा स्थल अधिनियम 1991 शून्य और असंवैधानिक है, याचिका में कहा गया है कि यह हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के प्रार्थना करने, धर्म को मानने, आचरण करने और धर्म का प्रसार करने के अधिकार का उल्लंघन करता है (अनुच्छेद 25)। याचिकाओं में कहा गया है कि यह पूजा स्थलों और तीर्थयात्रा स्थलों के प्रबंधन, रखरखाव और प्रशासन के उनके अधिकार का भी उल्लंघन करता है (अनुच्छेद 26)।
याचिकाओं में कहा गया है कि अधिनियम इन समुदायों को देवता से संबंधित धार्मिक संपत्तियों (अन्य समुदायों द्वारा दुरुपयोग) के स्वामित्व/अधिग्रहण से वंचित करता है और उनके पूजा स्थलों और तीर्थयात्रा और देवता से संबंधित संपत्ति को वापस लेने के अधिकार को
भी छीन लेता है। याचिकाओं में कहा गया है कि अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों को सांस्कृतिक विरासत से जुड़े उनके पूजा स्थलों और तीर्थयात्रा को वापस लेने से वंचित करता है (अनुच्छेद 29
जनहित याचिकाओं में कहा गया है, "यह सम्मानपूर्वक प्रस्तुत किया जाता है कि केंद्र सरकार ने वर्ष 1991 में विवादित प्रावधान (पूजा स्थल अधिनियम 1991) बनाकर मनमाना तर्कहीन पूर्वव्यापी कटऑफ तिथि बनाई है, तथा घोषित किया है कि पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों का स्वरूप वैसा ही बना रहेगा जैसा 15 अगस्त 1947 को था तथा बर्बर कट्टरपंथी आक्रमणकारियों द्वारा किए गए अतिक्रमण के विरुद्ध विवाद के संबंध में न्यायालय में कोई मुकदमा या कार्यवाही नहीं होगी तथा ऐसी कार्यवाही समाप्त मानी जाएगी।" (एएनआई)
जमीयत उलमा-ए-हिंद ने भी हिंदू याचिकाकर्ताओं द्वारा दायर याचिकाओं को चुनौती देते हुए शीर्ष अदालत में याचिका दायर की थी, जिसमें कहा गया था कि अधिनियम के खिलाफ याचिकाओं पर विचार करने से भारत भर में अनगिनत मस्जिदों के खिलाफ मुकदमों की बाढ़ आ जाएगी।
इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड ने भी 1991 के कानून के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक समूह का विरोध करते हुए शीर्ष अदालत का रुख किया था।
ज्ञानवापी परिसर में मस्जिद का प्रबंधन करने वाली अंजुमन इंतेज़ामिया मस्जिद की प्रबंधन समिति ने मामले में हस्तक्षेप आवेदन दायर किया है और पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं को खारिज करने की मांग की है।
अधिनियम को चुनौती देने वाली याचिकाओं में से एक में कहा गया है, "अधिनियम में भगवान राम के जन्मस्थान को शामिल नहीं किया गया है, लेकिन भगवान कृष्ण के जन्मस्थान को शामिल किया गया है, हालांकि दोनों ही भगवान विष्णु के अवतार हैं, जो निर्माता हैं और पूरी दुनिया में समान रूप से पूजे जाते हैं।"
याचिकाओं में आगे कहा गया है कि यह अधिनियम भारतीय संविधान के अनुच्छेद 26 के तहत गारंटीकृत पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों को बहाल करने, प्रबंधित करने, बनाए रखने और प्रशासन करने के हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के अधिकार का स्पष्ट रूप से उल्लंघन करता है।
दायर याचिकाओं में पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम 1991 की धारा 2, 3, 4 की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी गई है, जिसके अनुसार यह धर्मनिरपेक्षता और कानून के शासन के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है, जो संविधान की प्रस्तावना और बुनियादी ढांचे का अभिन्न अंग है।
याचिकाओं में कहा गया है कि अधिनियम ने न्यायालय जाने के अधिकार को छीन लिया है और इस प्रकार न्यायिक उपचार का अधिकार समाप्त हो गया है।
याचिका में कहा गया है कि कई कारणों से पूजा स्थल अधिनियम 1991 शून्य और असंवैधानिक है, याचिका में कहा गया है कि यह हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के प्रार्थना करने, धर्म को मानने, आचरण करने और धर्म का प्रसार करने के अधिकार का उल्लंघन करता है (अनुच्छेद 25)। याचिकाओं में कहा गया है कि यह पूजा स्थलों और तीर्थयात्रा स्थलों के प्रबंधन, रखरखाव और प्रशासन के उनके अधिकार का भी उल्लंघन करता है (अनुच्छेद 26)।
याचिकाओं में कहा गया है कि अधिनियम इन समुदायों को देवता से संबंधित धार्मिक संपत्तियों (अन्य समुदायों द्वारा दुरुपयोग) के स्वामित्व/अधिग्रहण से वंचित करता है और उनके पूजा स्थलों और तीर्थयात्रा और देवता से संबंधित संपत्ति को वापस लेने के अधिकार को
भी छीन लेता है। याचिकाओं में कहा गया है कि अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों को सांस्कृतिक विरासत से जुड़े उनके पूजा स्थलों और तीर्थयात्रा को वापस लेने से वंचित करता है (अनुच्छेद 29
जनहित याचिकाओं में कहा गया है, "यह सम्मानपूर्वक प्रस्तुत किया जाता है कि केंद्र सरकार ने वर्ष 1991 में विवादित प्रावधान (पूजा स्थल अधिनियम 1991) बनाकर मनमाना तर्कहीन पूर्वव्यापी कटऑफ तिथि बनाई है, तथा घोषित किया है कि पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों का स्वरूप वैसा ही बना रहेगा जैसा 15 अगस्त 1947 को था तथा बर्बर कट्टरपंथी आक्रमणकारियों द्वारा किए गए अतिक्रमण के विरुद्ध विवाद के संबंध में न्यायालय में कोई मुकदमा या कार्यवाही नहीं होगी तथा ऐसी कार्यवाही समाप्त मानी जाएगी।" (एएनआई)