Filling the Hollow: बुद्ध सामग्री में भौतिक और प्रतीकात्मक आयामों की परिधियों के बीच समामेलन

New Delhi नई दिल्ली: एशिया के इतिहास पर बौद्ध धर्म के प्रभाव की व्यापकता इसकी संपूर्ण परिधि में मूर्त और अमूर्त दोनों रूपों में दिखाई देती है। यह अखिल एशियाई दृष्टिकोण व्यापारिक वस्तुओं, पवित्र बौद्ध स्थलों की पवित्र यात्राओं, अनुष्ठानों, चित्रणों, रचनाओं और सिद्धांतों के माध्यम से प्राप्त किया गया था। इस संदर्भ में; बौद्ध साज-सज्जा भी सदियों से केवल श्रद्धा की वस्तुओं से आगे बढ़कर बहुत अधिक गहन, परवलयिक प्रतिपादन तक पहुँच गई है। कई सामग्रियों से या कभी-कभी केवल एक से तैयार की गई; वे भक्ति और दार्शनिक चिंतन की वस्तुओं के रूप में काम करती हैं। बुद्ध धम्म के जन्मस्थान के रूप में भारत, बुद्ध के अवशेषों के आसपास के अभ्यास और प्रतीकवाद में एक आधारभूत स्थान रखता है। अवशेषों की उपस्थिति - चाहे वह बुद्ध के भौतिक अवशेष हों या उनकी शिक्षाओं से जुड़ी वस्तुएँ - अभ्यासियों को बुद्ध धम्म के ऐतिहासिक और आध्यात्मिक सार से जोड़ने का काम करती हैं। बुद्ध के महापरिनिवान्न ने उन्हें और उनकी शिक्षाओं को एक ही फ्रेम में मूर्त रूप देने की बाध्यता ला दी; जिससे मूर्तियों में दफनाए गए वस्तुओं की तात्कालिकता आ सकी।

बुद्ध के सामान के खोखले हिस्सों में पवित्र वस्तुएं, पदार्थ और अवशेष अक्सर रेशम में लिपटे हुए रखे जाते हैं; भौतिक दुनिया और पारलौकिक क्षेत्र के बीच की सीमा पर फैले हुए, मूर्ति में एक अलौकिक हस्ताक्षर समाहित हो जाता है। खोखले हिस्सों में पवित्र वस्तुओं को दफनाने और उनके वृत्तांत भारत से शुरू हुए, पूरे एशिया में फलते-फूलते रहे । एक मनोरम दृश्य के माध्यम से दफनाने में उपयोग किया जाने वाला अंतर-सांस्कृतिक संदर्भ दैहिक और बौद्धिक क्षेत्रों के बीच की सीमा के समामेलन का पता लगाता है। बौद्ध चिह्नों के गुहाओं के भीतर अवशेष और विभिन्न वस्तुओं को एम्बेड करने की प्रथा को अक्सर एक पहेली या सैद्धांतिक दुविधा के रूप में वर्णित किया जाता है। यह जटिल घटना अवशेषों, अवशेषों और प्रतीकों की पूजा से जुड़े समृद्ध प्रतीकवाद का पता लगाने के लिए एमिक (अंदरूनी) और एटिक (बाहरी) दोनों दृष्टिकोणों को आमंत्रित करती है। उल्लेखनीय रूप से, ये दोनों दृष्टिकोण परस्पर अनन्य नहीं हैं; बल्कि, उनके एकीकरण से विषय की अधिक व्यापक समझ हो सकती है। यह पहचानना आवश्यक है कि अनुष्ठान क्रिया को अक्सर एक विशिष्ट मानवीय गतिविधि माना जाता है।

बौद्धों के ईमिक दृष्टिकोण से, अवशेष भंडार केवल निर्जीव वस्तुओं से भरा स्थान नहीं है; इसे शक्तिशाली जीवित संस्थाओं से भरा एक गतिशील स्थान माना जाता है। बुद्ध के अवशेष, मंडल और मंत्र शिलालेख इस पवित्र स्थान पर हैं, जिनमें से प्रत्येक को एजेंसी और महत्व रखने वाला माना जाता है, अवशेष भंडार के अंदर अनुष्ठान वेदी उन वस्तुओं से बनी है जो निष्क्रिय नहीं हैं, बल्कि अनुष्ठान प्रक्रिया में सक्रिय रूप से भाग लेती हैं। इन अवशेषों को बुद्ध के सार को मूर्त रूप देने के रूप में देखा जाता है, जो आशीर्वाद और आध्यात्मिक योग्यता के लिए वाहक के रूप में काम करते हैं, भौतिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों के बीच एक पुल बनाते हैं।

जबकि; ईटिक दृष्टिकोण से, मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण पगोडा और स्तूपों के भीतर अनुष्ठान वेदी की भौतिक एजेंसी के बारे में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। यह दृष्टिकोण इस बात पर विचार करता है कि इन पवित्र स्थानों के भीतर रखी गई वस्तुएं अनुष्ठान प्रथाओं, विशेष रूप से जप और भक्ति के अन्य रूपों की प्रभावकारिता को कैसे बढ़ाती हैं। मूर्तता की अवधारणा से पता चलता है कि अवशेष और प्रतीक अंतर्निहित शक्ति से भरे हुए हैं, जो अनुष्ठानों के आध्यात्मिक परिणामों को सुविधाजनक या बढ़ा सकते हैं।

सदियों से पूजनीय बुद्ध के अवशेषों ने हाल ही में विद्वानों का ध्यान आकर्षित किया है। लैटिन शब्द "रिलीक्विया" जिसका अर्थ है "अवशेष", भारतीय शब्द "(धातु)" से भिन्न है, जिसमें "तत्व", "घटक", "गुण" और "सिद्धांत" जैसे अर्थ शामिल हैं, जिनमें से कोई भी स्पष्ट रूप से अस्थायीता को नहीं दर्शाता है।

जबकि उनकी भौतिक उपस्थिति जीवन के सभी रूपों में निहित नश्वरता को रेखांकित करती है, बुद्ध के अवशेष उनकी आध्यात्मिक उपस्थिति का प्रतीक हैं, जो दर्शाता है कि जो लोग उनके अवशेषों को देखते हैं वे वास्तव में उनसे मिल रहे हैं। प्रत्येक अवशेष को न केवल एक ऐतिहासिक कलाकृति के रूप में बल्कि दुख, करुणा और मध्य मार्ग पर बुद्ध की शिक्षाओं की निरंतरता के रूप में भी सम्मानित किया जाता है। अवशेषों को तीन श्रेणियों में विभेदित किया जा सकता है: शरीर अवशेष - सरीरिका-धातु, संपर्क अवशेष - परिभोग-धातु या धर्म अवशेष - उद्देशिका-धातु। अवशेष पूजा से जुड़े अनुष्ठान, जैसे कि परिक्रमा (प्रदक्षिणा) और अर्पण, भक्तों के आध्यात्मिक अनुभवों को गहरा करते हैं और बुद्ध की शिक्षाओं के प्रति उनके समर्पण की पुष्टि करते हैं।

कंटेनर और सामग्री, छिपाव और प्रकटीकरण, अवतरण और प्रवेश, और ऊष्मायन और गर्भाधान सभी प्रतीकात्मक ढांचे में योगदान करते हैं जिसके भीतर ये अभ्यास होते हैं। अवशेषों को एम्बेड करने का कार्य प्रतीकों को जीवंत करने, उन्हें आध्यात्मिक जीवन और उद्देश्य से भरने का एक साधन बन जाता है। यह प्रक्रिया बुद्ध धम्म के भीतर एक बड़ी कथा को बयां करती है जो अस्तित्व की अस्थायित्व और आध्यात्मिक जागृति की क्षमता पर जोर देती है। बुद्ध धम्म की भूमि के रूप में,भारत अवशेष पूजा की जटिलताओं और इसके प्रतीकात्मक निहितार्थों की खोज के लिए एक अद्वितीय पृष्ठभूमि प्रदान करता है।

अवशेषों और छवियों के बारे में बौद्ध आख्यान आम तौर पर भक्तों और अलौकिक के बीच एक संबंध स्थापित करते हैं, यह विस्तार से बताकर कि कैसे विशिष्ट अवशेष या छवियाँ असाधारण प्राणियों से संबंधित हैं। अंततः, जबकि अवशेष बुद्ध की जीवनी का विस्तार करते हैं, उनका प्रभाव उनकी शक्ति और विशिष्टता को व्यक्त करने के लिए लिखित या मौखिक आख्यानों पर निर्भर करता है। अवशेषों और छवियों के बारे में बौद्ध आख्यानों में अक्सर भविष्यवाणियाँ और भविष्यवाणियाँ शामिल होती हैं जो बताती हैं कि इन शक्तिशाली वस्तुओं को पूजा के लिए उभरना तय था। जब बुद्ध या जागृत प्राणी को जिम्मेदार ठहराया जाता है, तो ऐसी भविष्यवाणियाँ अवशेषों की यात्रा को अधिकार प्रदान करती हैं, योग्य शासकों या समुदायों द्वारा उनके अधिग्रहण का मार्गदर्शन करती हैं।

ये आख्यान बताते हैं कि कैसे अवशेष प्राप्त किए गए, उनकी शक्तियाँ प्रदर्शित हुईं और उनके वर्तमान स्थानों तक कैसे पहुँचे, जिससे उनका ऐतिहासिक महत्व सामने आया। इसके अलावा, आख्यान इन वस्तुओं को रखने वाले विशिष्ट तीर्थस्थलों और मंदिरों के महत्व को बढ़ाते हैं, अनुष्ठानिक भक्ति के लिए पवित्र स्थान और तीर्थ नेटवर्क बनाते हैं। कुछ अवशेषों या छवियों के बीच कथित आत्मीयता उन लोगों को अधिकार प्रदान करती है जो उनकी रक्षा करने या उन्हें रखने का दावा करते हैं। अवशेषों से जुड़े राजा, भिक्षु और कुलीन लोग अक्सर सामाजिक और राजनीतिक क्षेत्रों में उच्च पद और प्रभाव प्राप्त करते हैं। इस प्रकार, एक अवशेष या छवि का स्वामित्व उनकी शक्ति और अधिकार को बढ़ाता है। अस्थायित्व और मननशीलता पर जोर देने के साथ, ये अभ्यास की समृद्धि में योगदान करते हैं।

ऐसा कहने के बाद, साज-सज्जा के दृश्यमान सौंदर्य को अलग रखते हुए; अंदर के खोखलेपन में भी बहुत अधिक गहराई है। संक्षेप में, हमारे पास अक्सर एक सहज समझ होती है जो हमें अपने इतिहास में व्याख्यात्मक अंतर को पाटने में मदद करती है, खासकर भारतीय संदर्भ में। यह हमें अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत को उसकी सभी जटिलताओं और बारीकियों के साथ सराहने की अनुमति देता है, हमारे सामूहिक अनुभव और पहचान को आकार देना जारी रखता है, हमें सीखे गए सबक और समय के साथ बनाए गए लचीलेपन की याद दिलाता है। (एएनआई)