Pakistan पाकिस्तान: पाकिस्तान के रक्षा मंत्री ख्वाजा आसिफ का हालिया बयान, जिसमें उन्होंने दावा किया कि "भारत उसके युद्धक विमानों के मलबे के नीचे दब जाएगा" और यह कि देश "औरंगज़ेब के शासनकाल को छोड़कर कभी एकजुट नहीं हुआ", सिर्फ़ भड़काऊ बयानबाज़ी है। यह पाकिस्तान द्वारा एक बार फिर राजनीतिक नौटंकी के लिए ऐतिहासिक अज्ञानता को हथियार बनाने का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। आसिफ ने एक ही साँस में न केवल भारतीय सभ्यता की सहस्राब्दियों को नकार दिया, बल्कि पाकिस्तान के निर्माण को ईश्वरीय स्वीकृति का आवरण भी दे दिया, यह कहते हुए कि यह "अल्लाह के नाम पर बनाया गया था।"
ऐसे बयान इतिहास के बारे में कम और पाकिस्तान की गहरी असुरक्षा और आंतरिक विफलताओं को छिपाने के लिए उसके प्रतिष्ठान की धार्मिक राष्ट्रवाद पर निर्भरता के बारे में ज़्यादा बताते हैं। हालाँकि, सच्चाई स्पष्ट है: भारत की राजनीतिक एकता और सांस्कृतिक समरसता मुगलों से बहुत पहले की है। मौर्यों से लेकर गुप्तों तक, औरंगज़ेब के साम्राज्यों से कहीं बड़े और अधिक स्थायी साम्राज्यों ने इस उपमहाद्वीप पर शासन किया था, और एक सभ्यतागत समग्रता के रूप में भारत की अवधारणा पाकिस्तान की कल्पना से भी बहुत पहले से मौजूद थी।
नीचे दिया गया स्पष्टीकरण इस तथ्य पर प्रकाश डालते हुए आसिफ के दावों को चुनौती देता है कि भारतीय उपमहाद्वीप में राजनीतिक एकता औरंगज़ेब से बहुत पहले से मौजूद थी। मौर्यों से लेकर गुप्तों तक, औरंगज़ेब से कहीं अधिक बड़े और स्थायी साम्राज्यों ने इस उपमहाद्वीप पर शासन किया था, और एक सभ्यतागत समग्रता के रूप में भारत की अवधारणा पाकिस्तान की कल्पना से भी बहुत पहले से मौजूद थी।
आसिफ ने वास्तव में क्या कहा
ख्वाजा आसिफ की टिप्पणियों में दो बातें एक साथ हैं। पहला, वे सैन्य धमकी हैं। दूसरा, वे एक ऐतिहासिक दावा हैं जिसका उद्देश्य भारत की लंबी सभ्यतागत निरंतरता को नकारना और पाकिस्तान की नैतिक या दैवीय वैधता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करना है। दोनों ही प्रकार के दावे जनमत और विदेश नीति को आकार देते हैं।
जब कोई वरिष्ठ मंत्री इतिहास को ऐसे प्रस्तुत करता है मानो वह कच्ची शक्ति हो, तो तथ्यों की जाँच करना उचित है। कई समाचार माध्यमों ने आसिफ की टिप्पणियों और युद्ध की संभावना के बारे में उनकी चेतावनी को रिपोर्ट किया। ये काल्पनिक या बयानबाजी वाली गलतियाँ नहीं हैं। ये एक सरकारी मंत्री द्वारा जानबूझकर दिए गए बयान थे और इनका तथ्यात्मक खंडन किया जाना चाहिए।
औरंगज़ेब के अधीन मुग़ल साम्राज्य विशाल तो था, लेकिन अद्वितीय नहीं था।
औरंगज़ेब ने 1658 से 1707 तक शासन किया और कई दक्कन राज्यों को अपने अधीन करके और अफ़ग़ानिस्तान और बलूचिस्तान तक पूरे उपमहाद्वीप में मुग़ल प्रभाव का विस्तार करके मुग़ल नियंत्रण को अपनी पिछली सीमाओं से आगे बढ़ाया। उसके अधीन, मुग़ल शासन अपने सबसे बड़े क्षेत्रीय विस्तार तक पहुँच गया। हालाँकि, महत्वपूर्ण बात यह है कि केवल क्षेत्रफल ही ऐतिहासिक एकता या सांस्कृतिक निरंतरता का संपूर्ण मापदंड नहीं है। साम्राज्यों का उत्थान और पतन कई कारणों से होता है।
महत्वपूर्ण बात यह है कि औरंगज़ेब के विस्तार ने स्थायी राजनीतिक एकता स्थापित नहीं की। उसकी मृत्यु के कुछ ही दशकों के भीतर, मुग़ल राज्य बिखरने लगा, और एक शताब्दी के भीतर ही उसने क्षेत्रीय शक्तियों और फिर यूरोपीय औपनिवेशिक ताकतों को प्रभावी नियंत्रण सौंप दिया। इसलिए औरंगज़ेब का शासन यह दावा करने का एक स्थायी उदाहरण नहीं है कि भारत केवल उसके अधीन ही एकजुट था।
मौर्य साम्राज्य: पहला अखिल-उपमहाद्वीपीय राज्य
चंद्रगुप्त मौर्य द्वारा स्थापित और तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अशोक के शासनकाल में प्रसिद्ध मौर्य साम्राज्य, उपमहाद्वीप के अधिकांश भाग को एक ही प्रशासन के अधीन लाने वाला पहला राजनीतिक संगठन था। अपने चरम पर, मौर्य साम्राज्य गंगा के मैदान से लेकर वर्तमान उत्तरी भारत होते हुए वर्तमान पाकिस्तान और अफ़ग़ानिस्तान के कुछ हिस्सों तक फैला हुआ था।
मौर्य साम्राज्य, जो 322 और 185 ईसा पूर्व के बीच फला-फूला, क्षेत्रफल की दृष्टि से मुगल साम्राज्य से बड़ा था। अनुमान है कि मौर्य साम्राज्य का क्षेत्रफल लगभग 50 लाख वर्ग किलोमीटर और मुगल साम्राज्य का क्षेत्रफल अपने चरम पर लगभग 40 लाख वर्ग किलोमीटर था।
अशोक के शिलालेख और प्रशासनिक व्यवस्था न केवल सैन्य नियंत्रण, बल्कि एक केंद्रीय नौकरशाही, सड़कें, और कानून एवं लोक निर्माण की एकसमान व्यवस्था भी दर्शाती है। इसलिए मौर्य राजनीतिक मानचित्र इस धारणा का खंडन करता है कि अखिल-उपमहाद्वीपीय एकता केवल मुगल काल में ही शुरू हुई थी। मौर्यों ने उपमहाद्वीप में शासन के लिए एक प्रारंभिक ढाँचा प्रदान किया, जो औरंगज़ेब से लगभग दो हज़ार साल पहले का था।
गुप्त काल: शास्त्रीय युग और सांस्कृतिक एकीकरण
चौथी से छठी शताब्दी ईस्वी तक शासन करने वाले गुप्त वंश ने उत्तरी और मध्य भारत के बड़े हिस्से पर कब्ज़ा किया और उन क्षेत्रों तक अपना प्रभाव बढ़ाया जो अब पाकिस्तान और बांग्लादेश में स्थित हैं। गुप्तों को अक्सर भारत का शास्त्रीय युग कहा जाता है क्योंकि साहित्य, विज्ञान, गणितीय प्रगति, प्रशासनिक मॉडल, मंदिर संस्कृतियों और कलात्मक शैलियों को समेकित करने में उनकी केंद्रीय भूमिका थी, जिसने सदियों तक इस क्षेत्र को आकार दिया। उनका शासन विशाल राजनीतिक संरचनाओं का एक और उदाहरण प्रस्तुत करता है जो मुगलों से बहुत पहले सांस्कृतिक निरंतरता और प्रशासनिक सामंजस्य का प्रतीक थे। यह दावा करना कि 17वीं शताब्दी का कोई शासक उपमहाद्वीप को एकीकृत करने वाला पहला शासक था, इन प्रमुख प्रारंभिक उदाहरणों की अनदेखी करता है।
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