पारंपरिक संक्रांति की सर्वोत्कृष्ट विशेषता: हरिदासु - हमारे राज्य की लुप्त होती परंपरा

Hyderabad हैदराबाद: हरिदासु जैसी कई सांस्कृतिक और पारंपरिक प्रथाएँ, जिनका उद्देश्य किसानों द्वारा अपनी फसल बेचने और पैसे कमाने के बाद, विशेष रूप से संक्रांति के दौरान शुभ समय को साझा करना, मनाना और शुभ संकेत देना था, अब विकास के कोहरे में लुप्त हो रही हैं। माना जाता है कि हरिदासु परंपरा की शुरुआत अन्य धर्मों के प्रसार का मुकाबला करने के लिए भक्ति आंदोलन के हिस्से के रूप में हुई थी।

हरिदासु एक अनोखी पोशाक पहनते हैं, जिसमें उनके सिर पर 'अक्षय पात्र' नामक एक तांबे का बर्तन, एक तंबूरा संगीत वाद्ययंत्र और गजेलु नामक पायल शामिल हैं। वे चमकीले केसरिया कपड़े पहनते हैं और माला और अन्य सामान पहनते हैं और भोर से पहले गाँवों में घूमते हैं और भगवान विष्णु की स्तुति में गीत गाते हैं, जैसे 'हरिलो रंगा हरि' और 'कृष्ण अर्पणम'। वे सुंदरकांड और भागवतम भी गाते हैं। महिलाएँ और बच्चे घरों से बाहर निकलते हैं और उन्हें कच्चे चावल और पैसे चढ़ाते हैं। इसके साथ ही, गंगिरेडुलु नामक एक और परंपरा है।

जबकि हरिदासु की परंपरा आंध्र प्रदेश में अधिक है, गंग-इरेडुलु तेलंगाना में अधिक लोकप्रिय हैं। 'दसारी' के नाम से मशहूर ये लोग संक्रांति के त्यौहार पर अपने बैलों के साथ गांवों के हर घर में जाते हैं। वे अपने वाद्य यंत्र तंबूरा के साथ गीत गाते हैं। वे भगवान विष्णु की स्तुति करते हैं और जिस भी परिवार से मिलते हैं, उनके लिए खुशहाली की कामना करते हैं और बैल भी उनके गीतों पर नाचते हैं। लोग दसारी को कपड़े और पैसे भेंट करते हैं। लेकिन विकास के नाम पर यह परंपरा ग्रामीण इलाकों से लगभग खत्म हो गई है।

हरिदास और गंगिरेद्दुलु अब गांवों में मुश्किल से ही दिखते हैं। यह पेशा अब ज्यादा आकर्षक नहीं रहा और इसका महत्व भी भुलाया जा रहा है। चमकीले चमकीले भगवा परिधान पहने और सजे-धजे बैल (गंगीरेद्दु) को हाथ में थामे घर-घर जाकर दसारी के दिन अब लद गए हैं। वे शिल्परमम जैसी जगहों पर ज्यादा दिखाई देते हैं, जहां इन दिनों मवेशियों की भी पूजा की जाती है और संक्रांति संबरलु के दौरान दर्शकों का मनोरंजन करने के लिए कलाबाजी करते हैं।

लोग सोशल मीडिया, ओटीटी और फिल्मों या यहां तक ​​कि पार्टी और ताश खेलने में ज्यादा व्यस्त रहते हैं और ऐसा लगता है कि स्वस्थ परंपराओं में उनकी रुचि खत्म हो गई है। परिणामस्वरूप, इस पेशे पर निर्भर रहने वाले कई लोग वैकल्पिक व्यवसायों में चले गए हैं।

हरिदासू प्रशांत ने सदियों पुरानी परंपरा पर प्रकाश डालते हुए कहा कि यह परंपरा धीरे-धीरे लुप्त हो रही है। पहले हर जिले में कम से कम दस लोग हरिदासू या दसारी होते थे, लेकिन वर्तमान में यह प्रथा तेलंगाना के खम्मम और करीमनगर जिलों और आंध्र प्रदेश के पूर्वी और पश्चिमी गोदावरी में छोटे पैमाने पर जीवित है।