अंधविश्वास और पूर्वाग्रह के कारण तेलंगाना में दलित ईसाई जोड़े पर अत्याचार हुआ

तेलंगाना के संगारेड्डी जिले के सदाशिवपेट मंडल के कोलकुर गांव में सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट चर्च के सदस्य मुथांगी अमृता ने कहा, "उन्होंने पूछा नहीं, उन्होंने हमें तब तक धमकाया जब तक हमने [झूठा] कबूल नहीं कर लिया।" 17 जून को, स्थानीय मंडली ने उसे और उसके पति को गांव के बीच में एक पेड़ से बांध दिया और लगभग आठ घंटे तक उनके साथ मारपीट की, इस गलत धारणा के तहत कि वे जादू टोना कर रहे थे। अमृता ने टीएनएम को उस दिन घटी घटनाओं के बारे में बताया। सुबह लगभग 8 बजे, अमृता (35) और उनके पति यदय्या (40) को उनके स्थानीय चर्च के बाहर मण्डली के आठ सदस्यों ने घेर लिया और पीटा, जिन्होंने उन पर जादू टोना (चेताबदुलु) करने का आरोप लगाया।

शुरुआत में मैडिगा ईसाई जोड़े से उनके ही जाति समूह ने यह स्वीकारोक्ति ज़बरदस्ती कराई थी, जिन्होंने गलती से मान लिया था कि वे 'मंत्र' का जाप कर रहे थे। समूह ने सुबह-सुबह चर्च के बाहर अमृता और यदय्या पर हमला किया और फिर उन्हें ग्राम पंचायत कार्यालय में ले गए, जहां बड़ी भीड़ जमा हो गई थी। इसके बाद गांव के निवासियों ने जोड़े को, श्यामलाम्मा के साथ - एक अन्य मडिगा ईसाई निवासी - पर जादू टोना करने का झूठा आरोप लगाया - उनके पैरों से एक पेड़ से बांध दिया और सुबह लगभग 8 बजे से शाम 4.30 बजे तक उन्हें लाठियों और पत्थरों से बार-बार पीटा। शाम करीब पांच बजे पुलिस के हस्तक्षेप के बाद ही यातना समाप्त हुई। अन्य दावों के अलावा, ग्रामीणों - जिन्होंने गवाही दी और जिन्होंने हमले में सक्रिय रूप से भाग लिया - ने दंपति पर जादू-टोने के माध्यम से एक भैंस को बीमार करने का आरोप लगाया, और श्यामलम्मा पर कुछ साल पहले इसी तरह से आत्महत्या करके एक युवक की मौत का आरोप लगाया। .

“हम कहते रहे कि हमारा जादू-टोने से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन उन्होंने नहीं सुनी। उन्होंने कहा कि अगर हमने बात नहीं मानी तो वे हम पर पेट्रोल डालकर आग लगा देंगे. अमृता ने कहा, ''हमने आखिरकार जादू-टोना करना स्वीकार कर लिया, भले ही हमारा इससे कोई लेना-देना नहीं था, क्योंकि दर्द सहन करने के लिए बहुत ज्यादा था।''

कोलकुर की घटना अकेली नहीं थी। तेलुगु राज्यों में वैज्ञानिक सोच को बढ़ावा देकर अंधविश्वासों का विरोध करने वाले कार्यकर्ताओं का कहना है कि पिछले 10 वर्षों में, तेलंगाना में 'जादू टोना' के आरोपों और अविश्वास के कम से कम 300 मामले सामने आए हैं, जबकि कई अन्य मामले दर्ज नहीं किए गए हैं। ये आरोप आम तौर पर या तो साधारण दुर्घटनाओं, या मानसिक स्वास्थ्य से संबंधित जटिल स्थितियों के स्पष्टीकरण के रूप में सामने आते हैं। वैज्ञानिक संगठन जन विज्ञान वेदिका के सदस्य रमेश बाबू के अनुसार, जो पीड़ित इन आरोपों और परिणामी उत्पीड़न का सामना करते हैं, वे आम तौर पर या तो दलित या अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) समुदायों के सदस्य होते हैं, जिनमें से महिलाएं सबसे बुरी तरह पीड़ित होती हैं। समस्या से निपटने के लिए समर्पित कानूनों के अभाव में, कार्यकर्ता अंधविश्वासों से उत्पन्न अपराधों को रोकने के लिए पर्याप्त कदम नहीं उठाने के लिए अधिकारियों को दोषी मानते हैं।