हैदराबाद एकता दिवस: यह किसकी है विरासत ?

एक सबसे शक्तिशाली मार्क्सवादी उद्धरण, जो कई संघर्षों के मामले में काफी प्रासंगिक है, कहता है, "सामाजिक परिस्थितियां सामाजिक चेतना को निर्धारित करती हैं"।

यह हमें बताता है कि यदि आप पर्याप्त समय के लिए जनसंख्या को अत्यधिक असमानता और अन्याय की स्थिति में रखते हैं, तो वे अंततः विद्रोह कर देंगे। सामाजिक चेतना भी लोगों को एक समान लक्ष्य की ओर प्रेरित कर सकती है।

आजादी का अमृत महोत्सव स्वतंत्रता के 75 वर्ष की स्मृति में निस्संदेह ऐसी सामाजिक चेतना को दर्शाता है और ब्रिटिश राज से स्वतंत्रता के सामान्य लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए हजारों लोगों के बलिदान को गर्व से याद करता है।इस गाथा में लोकतंत्रवादियों, वामपंथियों, कम्युनिस्टों, श्रमिकों और किसानों सहित जन संघर्षों का प्रमुख स्थान है।

किसानों द्वारा किया गया तेलंगाना सशस्त्र संघर्ष भी इसी पहलू से संबंधित है। तेलंगाना के लोगों द्वारा आज इसकी अत्यधिक सराहना की जाती है कि निज़ाम के खिलाफ मुक्ति संघर्ष और हैदराबाद के भारतीय संघ में विलय, जिसे "मुक्ति दिवस" ​​और "एकीकरण दिवस" ​​कहा जाता है, ने इस वर्ष केंद्र और राज्य सरकारों के साथ आधिकारिक तौर पर अपना उचित स्थान पाया। इसे मनाने के लिए विभिन्न गतिविधियों का आयोजन।

समावेशी भारत

एक समावेशी भारत की अवधारणा का उदय स्वतंत्रता संग्राम के दौरान उभरे विचारों और दृष्टि के तीन स्कूलों के बीच निरंतर लड़ाई का एक उत्पाद था।मुख्यधारा की कांग्रेस की दृष्टि ने कल्पना की थी कि स्वतंत्र भारत एक धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक गणराज्य हो सकता है।

कम्युनिस्टों और समाजवादी ताकतों ने इससे सहमत होते हुए आगे कहा कि अगर स्वतंत्र भारत पूंजीवादी विकास के रास्ते पर चलता है तो ऐसा धर्मनिरपेक्ष लोकतांत्रिक ढांचा अस्थिर होगा।

इस प्रकार, कम्युनिस्टों और समाजवादी ताकतों ने कल्पना की कि हम जो राजनीतिक स्वतंत्रता प्राप्त करते हैं, उसे प्रत्येक भारतीय की सामाजिक-आर्थिक स्वतंत्रता तक विस्तारित किया जाना चाहिए - केवल समाजवाद के तहत संभव है।

तेलंगाना सशस्त्र संघर्ष के दौरान भी यही उनका उद्देश्य था।

तीसरे विचारधारा ने तर्क दिया कि स्वतंत्र भारत का चरित्र उसके लोगों की धार्मिक संबद्धता से निर्धारित होना चाहिए।

इस दृष्टि की दोहरी अभिव्यक्ति थी - मुस्लिम लीग एक 'इस्लामिक स्टेट' की पैरवी कर रही थी और आरएसएस अपने 'हिंदू राष्ट्र' की पैरवी कर रही थी।

पूर्व देश के दुर्भाग्यपूर्ण विभाजन के साथ सफल हुआ, अंग्रेजों द्वारा इंजीनियर, सहायता और उकसाया गया, इसके सभी परिणामों के साथ जो आज तक तनाव को जारी रखते हैं

उत्तरार्द्ध, स्वतंत्रता के समय अपने उद्देश्य को प्राप्त करने में विफल होने के बाद, अपनी मूल स्वदेशी अवधारणा को त्यागने और आधुनिक भारत को 'हिंदू राष्ट्र' में बदलने के लिए विकास के एक कठोर निजी इजारेदार पूंजीवादी मोड को अपनाने के अपने प्रयासों को जारी रखा।

आज की वैचारिक लड़ाई, जिसमें तेलंगाना मुक्ति या विलय के चरित्र के बारे में, और देश के विभिन्न हिस्सों में राजनीतिक संघर्ष शामिल हैं, एक तरह से इन तीन विचारधाराओं और उनके विकास के दृष्टिकोण के बीच इस लड़ाई को जारी रखना है।

आंध्र महासभा: तेलंगाना सशस्त्र संघर्ष का बैनरभारतीय स्वतंत्रता से पहले, हैदराबाद ब्रिटिश भारत के क्षेत्र में एक रियासत थी।

दुनिया की सबसे सामंती व्यवस्थाओं में से एक में, निज़ाम, उसके परिवार और अन्य कुलीनों के अधिकारों और कर्तव्यों को बहुत स्पष्ट रूप से परिभाषित और संरक्षित किया गया था।

अपने राज्य पर शासन करने की निज़ाम की सामंती व्यवस्था ग्रामीण स्तर पर पुलिस पटेल (कानून और व्यवस्था), माली पटेल (राजस्व) और पटवारी (भूमि रिकॉर्ड और संग्रह) के एक सुगठित नेटवर्क पर टिकी हुई थी।

ऊपरी स्तर पर गिरदवार और तहसीलदार (राजस्व निरीक्षक) और तालुकदार (कलेक्टर) थे। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पुलिस पटेल, माली पटेल और पटवारी पद वंशानुगत थे।

भू-स्वामित्व की प्रकृति अत्यंत शोषक थी।

चालीस प्रतिशत भूमि या तो सीधे निज़ाम के स्वामित्व में थी या निज़ाम द्वारा जागीर (विशेष कार्यकाल) के रूप में कुलीनों को दी गई थी।

शेष 60% सरकारी भू-राजस्व प्रणाली के अधीन था, जो शक्तिशाली जमींदारों पर निर्भर था, जो कौलूदार्लू से 50% तक फसल का किराया वसूल करते थे और वास्तव में भूमि पर खेती करने वाले लोगों को बेदखली से कोई कानूनी अधिकार या सुरक्षा नहीं देते थे।

वेट्टी (जबरन श्रम) प्रणाली में जमींदार की इच्छा पर निचली जातियों द्वारा किए गए विभिन्न कर्तव्य शामिल थे। एक अन्य प्रथा लड़कियों को 'गुलाम' के रूप में रखने का प्रचलन था, जिसका इस्तेमाल जमींदारों द्वारा रखैल के रूप में किया जाता था।

इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, 1928 में गठित, आंध्र महासभा का आयोजन मदापति हनुमंत राव, सुरवरम प्रताप रेड्डी और अन्य के नेतृत्व में किया गया था।

अतीत से विस्फोट: खासिम रिज़वी ने मूल मजलिस-ए-इत्तेहादुल-मोमिनीन के पदाधिकारियों के साथ एक बैठक में, जिसका नेतृत्व उन्होंने पुलिस कार्रवाई के समय किया था, साधारण नागरिक 13 सितंबर, 1948 को तत्कालीन हैदराबाद राज्य में भारतीय सेना के मार्च को देखते थे। , मीर उस्मान अली खान, निज़ाम VII, सिंहासन पर चढ़ने की रजत जयंती पर, निज़ाम मीर उस्मान अली खान पुलिस कार्रवाई के बाद बेगमपेट हवाई अड्डे पर सरदार पटेल का स्वागत करते हैं, 17 सितंबर, 1948 को चारमीनार सुनसान नज़र आता है

यह कुछ सुधारों की मांग को लेकर प्रस्ताव पारित करता था