हैदराबाद: वेमुलावाड़ा में राजन्ना (राजेश्वरस्वामी) के मंदिर के बारे में तो सभी जानते हैं. लेकिन ज्यादातर लोगों को गोदावरी नदी के दाहिने किनारे पर स्थित राजेश्वरस्वामी के एक अन्य समकालीन मंदिर के बारे में पता नहीं है, जो जगतियाल जिले के वेल्गातुर मंडल के चेग्गाम गांव के मग्गलगड्डा के सुनसान पड़ाव में स्थित है।
इस मंदिर का एक सहस्राब्दी का इतिहास भी है और यह कई मामलों में अद्वितीय है - वास्तुकला, इतिहास, शिलालेख और सांस्कृतिक लोकाचार। आयताकार पत्थर के मंदिर में नक्काशीदार खंभों के साथ मंदिर के चारों ओर 2 फीट ऊंची मुंडेर की दीवार है। इसमें चार दिशाओं में चार प्रवेश द्वार हैं।
राज्य पुरातत्व विभाग ने पास के सूर्यचंद्रराजुलबंदा से एक और पौराणिक शिलालेख के अलावा शिलालेख का अनुमान प्राप्त किया, जो अब गोदावरी नदी के पीछे के पानी / पाठ्यक्रम में डूबा हुआ है, और सार 2008-09 में अपनी वार्षिक रिपोर्ट में प्रकाशित किया गया था।
मंदिर के शिखर के सामने के हिस्से को वास्तुकला की चालुक्य / काकतीय शैली में सुंदर कीर्तिमुख के साथ पेश किया गया है। स्थानीय लोग इसे राक्षसी (राक्षस) कहते हैं और उनका कहना है कि मंदिर का निर्माण राक्षसों ने हजारों साल पहले किया था जब वे केवल मंदिर के भारी पत्थरों को उठा सकते थे। भैरव, भीमन्ना (गदा), नाग, द्वारपाल, अंजनेय, शिवलिंग, नंदी, पोशम्मा और पोतालिंगन्ना जैसे देवताओं की कई मूर्तियां मंदिर की दक्षिण-पूर्वी दिशा में रखी गई हैं।
यज्ञम से चेग्गम
तत्कालीन राज्य पुरातत्व अधिकारी डॉ वीवी कृष्ण शास्त्री ने लगभग साढ़े चार दशक पहले मंदिर का दौरा किया था और अपने संस्मरणों में दर्ज किया था कि मंदिर की जड़ें 2,000 साल से भी अधिक पुरानी हैं जब पास के कोटिलिंगला के सातवाहन सम्राटों ने यज्ञ का आयोजन किया था। यहाँ और इसलिए इसका तद्भव नाम जेग्गम अस्तित्व में आया और बाद में जेग्गम चेगम बन गया।
डॉ शास्त्री ने देखा कि मंदिर यज्ञ वेदिका की योजना पर विकसित किया गया था और इसलिए अभी भी यज्ञ वेदिका जैसा दिखता है और कहा जाता है कि इसमें वैदिक जड़ें हैं। इसके अलावा, सातवाहनों के राजवंश काल के दौरान पेशेवरों/जातियों के नाम के साथ कई गांव अस्तित्व में आए और ऐसा ही एक पेशेवर गांव मग्गालगड्डा है, जिसका अर्थ हथकरघे का मंच है; बाद का भ्रष्ट नाम मंगलीगड्डा है जहां मंदिर है। 1980 तक टोले में बुनकरों के परिवार ही रहते थे।
ऐसा लगता है कि वेमुलावाड़ा चालुक्य राजाओं ने 1,000 साल से भी पहले मौजूदा मंदिर का निर्माण किया था क्योंकि वेमुलावाड़ा राजेश्वरस्वामी का वही नाम इस मंदिर को इसकी स्थापत्य शैली के अलावा दिया गया था।
इतिहास में जथारा बाजार
राजेश्वरस्वामी मंदिर के परिसर में एक बड़े पैमाने का वार्षिक मेला (जथारा) आयोजित किया जाता था। वारंगल और कोलीपाका (कोलानुपाका) जैसे दूर-दराज के स्थानों से व्यापारी और फेरीवाले आते थे। ऐसे कुछ धनी व्यापारियों ने मंदिर के आस-पास भूमि के बड़े हिस्से का अधिग्रहण किया; इस प्रकार हम मनचला चेनु / बोडालु और कोलिपाका चेल्का जैसे नाम सुनते हैं, जिन्हें क्रमशः मनचला और कोलिपाका उपनामों वाले धनी व्यापारियों द्वारा प्राप्त किया गया था।
पोथाना का दौरा
जाने-माने कवि बम्मेरा पोथाना, बोम्मेरा गांव (वारंगल के दक्षिण) से यहां आए और करीब 600 साल पहले गोदावरी के टीलों पर भगवान से प्रार्थना की और मंदिर में अपनी प्रसिद्ध रचना भागवतम लिखना शुरू किया, उनके लेखन से पता चलता है।
सांस्कृतिक संघ
1980 तक मंदिर में नियमित पूजा, मेले और उत्सव आयोजित किए जाते थे और मंदिर के रखरखाव के लिए जंगम पुजारियों को इनाम भूमि दान की जाती थी। अभी हाल तक, तीर्थयात्री इस मंदिर के पास गोदावरी नदी में स्नान करते थे और ग्रामीण यहाँ बथुकम्मा का विसर्जन करते थे। यहां के ग्रामीणों द्वारा विशेष अवसरों जैसे जन्म के बाल का पहला कट (पुटु वेंटुकालु) और कान छिदवाना (चेवुलु कुट्टीचुता) किया जाता था।
परियोजना प्रभाव
गोदावरी में बार-बार आने वाली बाढ़ और मंगलीगड्डा को चेगम में स्थानांतरित करने के कारण, राजेश्वरस्वामी की पूजा बंद हो गई और खजाने की खोज करने वालों द्वारा मंदिर को तोड़ दिया गया। इसके अलावा, एल्मपल्ली में बहुउद्देश्यीय परियोजना के साथ, जलमग्न गांव चेग्गम को उसके मूल स्थान से पास की पहाड़ी की तलहटी में स्थानांतरित कर दिया गया। नतीजतन, राजेश्वरस्वामी मंदिर बारिश के मौसम में परियोजना के बैकवाटर में डूब जाता है और गर्मियों के दौरान पानी कम होने पर दिखाई देता है।
स्थानांतरण वैकल्पिक
अब, ग्रामीण अपनी दैनिक पूजा और त्योहारों और विशेष अवसरों को मनाने के लिए एक मंदिर का निर्माण करना चाहते हैं। एक नया ईंट-सीमेंट मंदिर बनाने के बजाय, वे 1,000 साल पुराने राजेश्वरस्वामी मंदिर को अपने वर्तमान गांव में स्थानांतरित करने की मांग कर रहे हैं।
पूर्व में भी सरकार ने नागार्जुनसागर, श्रीशैलम, तुंगभद्रा आदि में परियोजनाओं का निर्माण करते समय कई मंदिरों को निस्तारण पुरातत्व की प्रक्रिया के अनुसार स्थानांतरित किया था। ग्रामीणों ने सरकार से आग्रह किया है कि पुरातत्व विभाग से तकनीकी सहायता और सिंचाई और बंदोबस्ती विभागों से वित्तीय सहायता के साथ मंदिर को स्थानांतरित किया जाए।