Chennai चेन्नई: कुरुवियागरम गांव की अनोखी, धूल भरी गलियों में छिपी हुई प्रतिभाओं का खजाना छिपा है - ऐसे शरीर जो अनकहे सपनों की ऊर्जा से लबालब हैं। छोटी सी लाइब्रेरी बिल्डिंग के बाहर, जहाँ छात्रों को स्कूल के घंटों के बाद भी पढ़ाया जाता है, पराई की धुनें गूंजती रहती हैं। बाहर, वी राम्या (33) अपनी दो बेटियों का बेसब्री से इंतज़ार कर रही हैं। मुस्कुराते हुए राम्या कहती हैं, "एक साल पहले तक, मुझे कभी नहीं लगा कि मेरे बच्चों में इतनी छिपी हुई प्रतिभा है। इन कक्षाओं में दाखिला लेने के बाद ही मुझे उनकी असली क्षमता का एहसास हुआ।"
उनकी बेटियाँ, वी अश्वथी (13) और वी संजना (12), सप्ताहांत में सुबह 5 बजे उठती हैं और पढ़ाई-लिखाई करने और कुछ धुनें बजाने के लिए तैयार हो जाती हैं। यह जोड़ी उन कई लोगों में से है जिन्हें पराई (एक ताल वाद्य) और सिलंबम (तमिलनाडु की मार्शल आर्ट का एक रूप) सिखाया जाता है - दो पारंपरिक कला रूप एक ही छत के नीचे लाए गए हैं, चार महत्वाकांक्षी आत्माओं के प्रयासों की बदौलत।
जनवरी 2024 में एम कन्नदासन (20), वी दीपन (29), डी नवीन (28) और ई विजय कुमार (27) ने हाथ मिलाने और एक ऐसे काम को आगे बढ़ाने का फैसला किया जो उनके दिल के बहुत करीब था - बेजुबानों का उत्थान। और इसलिए, उन्होंने फैसला किया कि तिरुवल्लूर के गुम्मिदीपोंडी के छोटे से गाँव के दलित छात्रों को न केवल शिक्षा के माध्यम से बल्कि विभिन्न अन्य पहलुओं के माध्यम से सशक्त बनाया जाना चाहिए।
अपने व्यस्त कार्यक्रम से समय निकालकर, उन्होंने छात्रों के लिए कक्षाएं लेना शुरू कर दिया और उन्हें पाठ्येतर गतिविधियों में भी शामिल किया। “मैं यह महसूस करने में विफल रही कि मेरी बेटियाँ अच्छा नृत्य कर सकती हैं, पेंटिंग कर सकती हैं, ड्राइंग कर सकती हैं और सिलंबम कर सकती हैं। इस पहल को शुरू करने वाले चार स्नातक मेरी बेटियों के कौशल को निखारने के लिए श्रेय के हकदार हैं,” राम्या कहती हैं।
1,000 की आबादी वाले एक छोटे से गाँव कुरुवियागरम में अब ऐसे कई छात्र हैं जो पेंटिंग और ड्राइंग की खोज में लगे हुए हैं और सिलंबम और पराई में भी अपना हाथ आजमा रहे हैं।
ट्यूशन शुरू करने की पहल करने वाले कन्नदासन ने कहा, "हालांकि यह बहुत खुला और प्रत्यक्ष नहीं है, लेकिन गांव में दलित समुदाय के खिलाफ भेदभाव जारी है। मैं अपने गांव के छात्रों को इस सामाजिक मुद्दे पर शिक्षित करना चाहता था और उन्हें अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करना चाहता था," 20 वर्षीय ने कहा। कन्नदासन ने आगे विस्तार से बताया, "हम बच्चों को पराई क्यों सिखाते हैं, इसका एक कारण यह भी है। एक गलत धारणा है कि पराई सीखने वाले लोग अनपढ़ होते हैं और आम तौर पर एक विशेष समुदाय से जुड़े होते हैं। हम इस कलंक को बदलना चाहते हैं और दिखाना चाहते हैं कि यह एक कला है जिसका लोग जश्न मनाते हैं। अभ्यास के दौरान भी, हम कहते हैं कि हम मृत्यु और मंदिर उत्सवों के दौरान वाद्य यंत्र नहीं बजाएँगे, बल्कि सामाजिक कारणों के लिए विरोध प्रदर्शन या स्कूल या कॉलेज के कार्यक्रमों में बजाएँगे।" छात्रों को चेन्नई की हेरिटेज इमारतों और अन्य स्थानों पर छोटी यात्राओं पर भी ले जाया जाता है, और उन्हें अन्य चीजों के अलावा मेट्रो में यात्रा करना भी सिखाया जाता है। “24 दिसंबर को ‘पेरियार’ ई.वी. रामासामी की पुण्यतिथि पर, हमारे अन्ना (भाई) हमें एग्मोर में पेरियार थिडल ले गए। हमें मुख्यमंत्री एम.के. स्टालिन सहित विभिन्न राजनीतिक नेताओं को देखने का अवसर मिला। यह एक अच्छा अनुभव था, और हम उन्हें देखकर बहुत खुश हुए। हमने चेन्नई में कई ड्राइंग प्रतियोगिताओं में भी भाग लिया है। हाल ही में, हमने चेन्नई में एक मैराथन में भाग लिया। तब हमने सीखा कि मैराथन क्या होती है,” गुम्मिडीपूंडी के सरकारी गर्ल्स हायर सेकेंडरी स्कूल में कक्षा 7 की छात्रा आर. शमिता ने कहा। रविवार को, शिक्षक गुम्मिडीपूंडी ब्लॉक में एक आदिवासी बस्ती का भी दौरा करते हैं और वहाँ छात्रों के लिए कक्षाएँ संचालित करते हैं। “हम यह भी सुनिश्चित करना चाहते हैं कि आदिवासी छात्रों में से कोई भी ड्रॉपआउट न हो और वे अपनी पढ़ाई जारी रखें। हम आदिवासी बच्चों के माता-पिता को शिक्षित करते हैं और उन्हें अपने बच्चों को स्कूल भेजने के लिए प्रेरित करते हैं,” कन्नदासन ने हस्ताक्षर करने से पहले कहा।