Manipur : मणिपुरी महिलाओं के साथ मिलकर एक नया, लचीला भविष्य बुनने का काम किया

IMPHAL    इम्फाल: मणिपुर की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत इसके प्रतिष्ठित हाथ से बुने वस्त्रों के धागों से जटिल रूप से जुड़ी हुई है और भारतीय सेना असीम फाउंडेशन के साथ मिलकर इस सदियों पुरानी परंपरा का उपयोग समाज को जोड़ने और संकटग्रस्त राज्य में एकता बुनने के लिए कर रही है।

सदियों से, मणिपुर के कुशल कारीगरों ने पारंपरिक तकनीकों को आधुनिक स्वभाव के साथ मिलाकर बेहतरीन कपड़े तैयार किए हैं।

नवीनतम राष्ट्रीय हथकरघा जनगणना के अनुसार, मणिपुर में दो लाख से अधिक हथकरघा बुनकर हैं, जिनमें से ज़्यादातर महिलाएँ हैं। मणिपुर का बुनाई उद्योग, जो विशेष रूप से अपने शानदार फानेक, मोइरंगफी और वांगखेई कपड़ों के लिए प्रसिद्ध है, न केवल क्षेत्र की शिल्पकला को प्रदर्शित करता है, बल्कि इसके इतिहास, पौराणिक कथाओं और दैनिक जीवन का सार भी दर्शाता है। मणिपुर का बुनाई उद्योग एक महत्वपूर्ण क्षेत्र है, जो हज़ारों कारीगरों को आजीविका प्रदान करता है और स्थानीय अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण योगदान देता है।

अपने विशिष्ट डिज़ाइन, जीवंत रंगों और असाधारण गुणवत्ता के साथ, मणिपुरी वस्त्रों ने वैश्विक पहचान हासिल की है।

पीढ़ियों से चली आ रही यह प्राचीन कला आज भी फल-फूल रही है, महिलाओं और हाशिए पर पड़े समुदायों को सशक्त बना रही है और साथ ही राज्य की सांस्कृतिक विरासत को भी बचाए हुए है।

2,000 से ज़्यादा सालों से मणिपुर की बुनाई की परंपरा विकसित हुई है और प्रसिद्ध सिल्क रूट के साथ इसकी रणनीतिक स्थिति से प्रभावित हुई है।

मीतेई साम्राज्य के राजसी शाही परिधानों से लेकर सबसे साधारण गाँव की रचनाओं तक, मणिपुर का बुनाई उद्योग अपने लोगों की दृढ़ता, रचनात्मकता और भावना का प्रतीक है। सदियों पहले, बुनाई उद्योग ने मणिपुर के मोइरंग साम्राज्य से अपनी यात्रा शुरू की थी। मोइरंग शब्द, जो मीतेई भाषा का ही एक हिस्सा है, का अर्थ है “विशेष पैटर्न” जिसका इस्तेमाल मणिपुरी कपड़ों में किया जाता है।

यह पैटर्न क्रॉस और त्रिकोण के रूप में साड़ियों, घूंघट, शॉल आदि में देखा जाता है। हालाँकि, मणिपुर में उग्रवाद की शुरुआत और औद्योगीकरण की शुरुआत, 1990 के दशक में हुई, जिसने राज्य में बुनाई उद्योग को संकट में डाल दिया। स्थानीय दुकानों की जगह व्यावसायिक प्रतिष्ठानों ने ले ली जो मशीन से बुने हुए सिंथेटिक धागे बेचते थे और लोगों द्वारा पसंद किए जाते थे। लगभग 25 वर्ष बाद, जब मणिपुर संघर्षग्रस्त पूर्वोत्तर में एक चमकता हुआ प्रकाश बनने की कगार पर था, मैतेई और कुकी के बीच जातीय संघर्ष ने स्थिति को और भी बदतर बना दिया, जिसमें महिलाएं और बच्चे सबसे अधिक प्रभावित हुए।