नए अध्ययन से पता चलता है कि केरल के स्कूलों में शिक्षक लैंगिक पूर्वाग्रह को पहचानने में विफल

केरल। सेंटर फॉर सोशल-इकोनॉमिक एंड एनवायर्नमेंटल स्टडीज, कोच्चि द्वारा सरकार द्वारा वित्त पोषित एक अध्ययन के अनुसार, केरल के स्कूलों में शिक्षक कक्षाओं में लैंगिक रूढ़िवादिता को पहचानने में ज्यादातर विफल रहते हैं।

जब शिक्षकों को तत्काल सहायता की आवश्यकता होती है, जैसे कंप्यूटर/विज्ञान प्रयोगशालाओं में लैपटॉप/प्रोजेक्टर, चार्ट पेपर/चॉक खरीदना, और कार्यक्रमों के दौरान ध्वनि और तकनीकी सहायता, तो लड़के हमेशा पसंदीदा विकल्प होते हैं। स्कूल सभाओं में, लड़कियाँ प्रार्थना गीत गाती हैं, और लड़कों को दिन की प्रतिज्ञाएँ और विचार प्रस्तुत करने का कर्तव्य सौंपा जाता है। इसी तरह, हालांकि सभी छात्रों से कक्षा की सफाई में शामिल होने की उम्मीद की जाती है, लेकिन ज्यादातर मामलों में, यह काम लड़कियों द्वारा किया जाता है। लड़कों की भूमिका सफाई से पहले या बाद में बेंच और डेस्क की व्यवस्था करने तक ही सीमित है। इसके अलावा, शिक्षक लड़कों को ऐसे कार्य सौंपना पसंद करते हैं जो सार्वजनिक स्थान पर उपस्थिति की मांग करते हैं।

इसी तरह का पैटर्न स्कूल में छात्रों को सौंपे गए अन्य कर्तव्यों में भी ध्यान देने योग्य है। अध्ययन बताता है कि इससे पता चलता है कि स्कूलों में रूढ़िवादी लिंग भूमिकाएँ दृढ़ता से प्रचलित हैं। हालाँकि, ज्यादातर मामलों में, शिक्षक कक्षाओं में लैंगिक रूढ़िवादिता के अस्तित्व को स्वीकार नहीं करते हैं। अध्ययन में विशेष रूप से उल्लेख किया गया है, "शिक्षक इसे लिंग पूर्वाग्रह या रूढ़िवादिता के रूप में नहीं पहचानते हैं।"

अध्ययन के लेखकों में से एक, रक्की थिमोथी ने टिप्पणी की कि शिक्षकों की लैंगिक रूढ़िवादिता को पहचानने में असमर्थता स्कूलों में इसे सामान्य बना देती है। हालाँकि, उन्होंने इस बात पर आशा व्यक्त की कि छात्रों ने लैंगिक पूर्वाग्रह को एक समस्या के रूप में पहचाना है। उन्होंने कहा, "जिन छात्रों से साक्षात्कार लिया गया उनमें से अधिकांश लैंगिक समावेशन का समर्थन करते हैं। वे अलग गलियारों, अलग वर्दी और शिक्षकों द्वारा प्रजनन और यौन शिक्षा जैसे विषयों से संबंधित हिस्सों को छोड़े जाने के बारे में चिंता जता रहे हैं।"शिक्षाविद् डॉ. धान्या भास्करन के अनुसार, शिक्षकों के बारे में यह निष्कर्ष कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि केरल के स्कूली शिक्षकों की बड़ी संख्या एक ऐसी श्रेणी है, जो बदलती दुनिया (लिंग के स्पेक्ट्रम सहित) में निरंतर उन्नयन के प्रति अनिच्छा रखती है। हालाँकि, उन्होंने बताया कि दोषारोपण आगे बढ़ने का रास्ता नहीं होना चाहिए।

“प्रासंगिक प्रश्न यह है कि शिक्षक इसे लैंगिक रूढ़िवादिता के रूप में क्यों नहीं देख सकते हैं। उनमें से कई को लैंगिक समावेशिता में प्रशिक्षित किया गया है, लेकिन इस मामले पर प्राप्त ज्ञान परिधीय ही रहता है। चाहे सरकारी हो या निजी क्षेत्र के स्कूल, कई शिक्षकों को इस विषय में गहराई से जानकारी नहीं है। यहां तक कि अगर उन्हें प्रशिक्षण मिलता है, तो भी कई लोग अपने आदर्श शिक्षकों की धारणा के अनुसार पढ़ाते हैं। मेरी जानकारी के अनुसार, बहुत कम स्कूलों में शिक्षकों के बीच लैंगिक संवेदनशीलता पैदा करने पर विशेष ध्यान दिया जाता है। हम इस तरह के कारकों पर अपने शिक्षकों का ऑडिट करने में भी विफल रहते हैं। नीति-स्तरीय सुधारों की मौजूदगी के बावजूद ये सभी बने हुए हैं। बात यह है कि सुधार अक्सर कागजों पर ही रह जाते हैं,'' धान्या ने कहा।

उन्होंने YouTuber Thoppi के मामले का हवाला देकर इस बात पर भी प्रकाश डाला कि अकेले शिक्षकों को दोषी क्यों नहीं ठहराया जा सकता। "हमारा मानना है कि लिंग पूर्वाग्रह को एक मुद्दे के रूप में पहचानने में छात्र शिक्षकों से बेहतर हैं। दूसरी ओर, अभद्र भाषा और स्त्री द्वेष के लिए जाने जाने वाले यूट्यूबर के लिए छात्र प्रशंसक आधार कुछ ऐसा है जो चिंताजनक है। हमें यह भी मूल्यांकन करने की आवश्यकता है कि हम कितने दूर हैं समाज लैंगिक संवेदनशीलता को आंतरिक बना रहा है या उसका प्रयोग कर रहा है। शिक्षक इसी समाज से हैं। हमें यह मूल्यांकन करने की आवश्यकता है कि क्या हमारा पारिवारिक ढांचा लैंगिक समावेशिता स्थापित करने के लिए अनुकूल है,'' उन्होंने कहा।

इस बीच, अध्ययन में यह पता लगाने के लिए कई अन्य चर का आकलन किया गया है कि केरल में स्कूल का माहौल किस हद तक लिंग-अनुकूल है। यह मुख्य रूप से राज्य पाठ्यक्रम के बाद केरल के सरकारी और सहायता प्राप्त सह-शिक्षा विद्यालयों में माध्यमिक और उच्च छात्रों के साथ आयोजित गहन साक्षात्कार पर निर्भर था। उनके माता-पिता और शिक्षकों से भी साक्षात्कार लिया गया। मामले पर अधिक स्पष्टता के लिए, राज्य शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद (एससीईआरटी) द्वारा प्रकाशित सामाजिक विज्ञान पाठ्यपुस्तकों (माध्यमिक विद्यालय) की सामग्री का विश्लेषण किया गया था।

अध्ययन में कुछ अन्य प्रमुख टिप्पणियाँ इस प्रकार हैं:

सह-शिक्षा विद्यालयों में भी लड़कों और लड़कियों के लिए एक-दूसरे के साथ बातचीत करने के सीमित अवसर हैं।

सख्त लिंग मानदंड छात्रों के बीच मित्रता निर्धारित करने में भूमिका निभाते हैं।

छात्राओं ने चिंता व्यक्त की कि उनकी वर्दी, जिसमें कुर्ता, चूड़ीदार और दुपट्टा शामिल है, स्कूल में उनकी शारीरिक गतिविधि को प्रतिबंधित करती है।

छात्र अक्सर रूढ़िवादी व्यवहार का वर्णन करते हैं, जैसे कि स्कूल परिसर के भीतर लड़कियों और लड़कों के बीच बातचीत पर प्रतिबंध।

पुरुष छात्र अक्सर नेतृत्व करते हैं और विभिन्न सह-पाठ्यचर्या संबंधी गतिविधियों पर हावी होते हैं, जबकि महिला छात्रों को पाठ्यक्रम से संबंधित कार्य सौंपे जाते हैं।

पाठ्यपुस्तकों में महिलाओं का प्रतिनिधित्व बहुत कम है, जबकि LGBTQAI+ समुदायों को बड़े पैमाने पर नजरअंदाज किया जाता है।

अध्ययन में केरल के स्कूलों में लिंग मित्रता बढ़ाने के लिए कई सुझाव भी दिए गए हैं। कुछ उल्लेखनीय सुझाव हैं:

मिश्रित-लिंग समूहों को शामिल करने वाली पाठ्यचर्या और सह-पाठयक्रम गतिविधियों को प्रोत्साहित करना और विभिन्न लिंगों के छात्रों के बीच बातचीत को बढ़ावा देना।

यह सुनिश्चित करने के लिए कि सभी सह-शिक्षा स्कूलों में लिंग-समावेशी बुनियादी ढांचा हो, केरल शिक्षा नियम (केईआर) में आवश्यक प्रावधानों को शामिल करना।

टीटीआई, बी.एड और एम.एड जैसे शिक्षक शिक्षा कार्यक्रमों में लिंग और शिक्षा पर एक पाठ्यक्रम शामिल है। इसके अतिरिक्त, पहले से ही सेवारत शिक्षकों के लिए इस पहलू पर अनिवार्य सेवाकालीन प्रशिक्षण प्रदान करना।

कार्यान्वयन से पहले लैंगिक पूर्वाग्रह की पहचान करने और उसका समाधान करने तथा लैंगिक संवेदनशीलता को बढ़ावा देने के लिए स्कूली पाठ्यक्रम और पाठ्यपुस्तकों की समीक्षा करना।

विभिन्न विषयों के लिए पाठ्यक्रम सलाहकार समिति, पाठ्यक्रम प्रारूपण समिति और पाठ्यपुस्तक समितियों की संरचना में लिंग संतुलन सुनिश्चित करना।

रक्की के अलावा, अध्ययन को अंजू मैथ्यू, श्रीलक्ष्मी मनोज कुमार और बिबिन थंबी ने लिखा है।