मालाबार के जादूगर
पहले मन्त्रवादम-केरल के गुप्त विज्ञान-का अभ्यास किया था
केरल, विद्या का अपना देश। लोकप्रिय मिथक के अनुसार, यह परशुराम की कुल्हाड़ी की मार से समुद्र से पैदा हुआ था - पन्ना धान के खेतों की भूमि और ध्यान देने योग्य नारियल के पेड़ों को प्राचीन नदियों द्वारा सींचा गया था और समुद्र और पहाड़ों द्वारा संरक्षित किया गया था। इसके अनंत ज्वार के नीचे अनगिनत रहस्य तैरते हैं। सबसे गूढ़ नंबूदरी मन्त्रवादियों की सहस्राब्दी पुरानी शमनिक परंपरा है - मन, शरीर और आत्मा के कष्टों के साथ हजारों लोगों द्वारा जादूगरों और जादूगरों से संपर्क किया गया।
सामने सूर्यन जयसूर्यन भट्टाथिरिपाद
गणपति के सूर्यकलादी परिवार मंदिर
उनके कबीले कट्टुमदम, कल्लूर, सूर्यकलादी, कालाकाट, कवनद और कक्कड़ हैं जो परशुराम को अपना व्यवसाय बताते हैं। दस्तावेजी साक्ष्य उन्हें केरल की उपचार परंपराओं के केंद्र में रखते हैं जो स्वदेशी आयुर्वेद, द्रविड़ ज्योतिष और जादू टोना को जोड़ती हैं। उनका जादुई उद्भव पुरातनता से संबंधित है: शानदार कट्टुमदम परिवार का उल्लेख अब अनुपलब्ध 7 वीं शताब्दी की पुस्तक, वानप्रसादम में किया गया है, जो बताता है कि उन्होंने 2,000 साल से भी पहले मन्त्रवादम-केरल के गुप्त विज्ञान-का अभ्यास किया था।
इसी तरह कालाकात परिवार हजारों साल पुराना है: संदीप नंबूदरी कहते हैं कि उनके पूर्वज का उल्लेख केरलमहात्म्यम में किया गया है, जो इस क्षेत्र के इतिहास का सबसे पुराना रिकॉर्ड और भुगोला पुराण का एक हिस्सा है। कल्लूर माना 1,500 साल से अधिक पुराना है। कवनड को अब अमल्लोर-कवानाड के रूप में हाइफ़न किया गया है: सदियों पहले, इसके उत्तराधिकारी मुखिया को अमल्लोर थंत्री परिवार से एक लड़के को गोद लेना था और सेना को मिलाना था।
कक्कड़ की परंपराएं जल्द ही विलुप्त हो सकती हैं क्योंकि इसका वर्तमान कर्णवर (कुलपति) एक निःसंतान कुंवारा है- पिता को अपने बेटे को अपने परिवार की पुरानी परंपराओं और अनुष्ठानों में दीक्षा देनी चाहिए ताकि मन्त्रवादी की लाइन जारी रहे। मंत्रवादी जो मूलस्थानम-घर में रहता है जहां परिवार के मुख्य देवता की प्राण प्रतिष्ठा की जाती है—कबीले के प्रमुख को स्वीकार किया जाता है।
जादू को डिकोड करना
सभी मन्त्रवादी आपको बताएंगे कि उनका प्रमुख कर्तव्य उपासना है, एक जादूगर के व्यक्तिगत देवता की पूजा, जिसे आदि शंकराचार्य एक साधक (मनोगत व्यवसायी) द्वारा उपयोग की जाने वाली ध्यान प्रक्रिया के रूप में वर्णित करते हैं, "ईश्वर के साथ एक" होने के लिए "एक भगवान" होने के लिए, और इसलिए "एक देवता होने के नाते, वह भगवान को प्राप्त करता है"। मन्त्रवादम की कार्यात्मक शब्दावली में मुख्य रूप से वृद्धि (कब्ज़ा), प्रेतम (आत्मा) और रेक्षेस (राक्षस) शामिल हैं। आवाहनम (असाधारण इकाई को खुद को प्रकट करने के लिए मजबूर करना) और उसके बाद उच्चदानम (निष्कासन) के माध्यम से बाधा को कथित तौर पर हटा दिया जाता है।
"एक साधक उपासना का प्रयोग अपने मार्ग की बाधाओं को दूर करने के लिए करता है। मंत्रवादम समान है, लेकिन इसका उपयोग दूसरों की मदद करने के लिए किया जाता है," कलाकत संदीप नंबूदरी स्पष्ट करते हैं। वह पाताल लोक के निवासियों के लिए एक दुर्लभ पूर्वज्ञान का श्रेय देते हैं, यह कहते हुए कि आत्माएं यह बता सकती हैं कि किसे धारण करना है, यह पहचानने में उनके कौशल के कारण कि कौन से पीड़ित उच्चदानम के माध्यम से दिव्य कृपा प्राप्त करने के लिए उनके वाहक होंगे। कल्लूर कृष्णन नंबूदरीपाद कहते हैं कि "मंत्रवादी प्रेत की पीड़ा को दूर करता है, चाहे वह मोक्ष प्राप्त करता हो या नहीं"।
उच्चदानम कैसे किया जाता है? संदीप नंबूदरी विस्तार से बताते हैं: "सभी आत्माएं तीन श्रेणियों में आती हैं: सात्विक, राजसिक और तामसिक। अपने धर्म के बावजूद, एक मंत्रवादी वर्ग की पहचान करेगा और उसे निकाल देगा। शांति भंग करने वाले पोल्टरजिस्ट की क्षेत्रीय प्रेस में व्यापक रूप से रिपोर्ट की जाती है। "वे ज्यादातर उन परिवारों को परेशान करते हैं जिन्होंने अपने कबीले के देवताओं की पूजा करना बंद कर दिया है या नए लोग जो पुराने घर में चले गए हैं। ये क्रोधित देवता अपने सही स्थान पर वापस आना चाहते हैं," संदीप के चाचा नारायणन नंबूदरीपाद बताते हैं।
समय शुरू होने के बाद से, मनुष्य प्रकाश के रहस्यों और अंधेरे के भय से चकित रहा है। साहित्य और सिनेमा में, ड्रैकुला से एल्म स्ट्रीट पर एक दुःस्वप्न तक, मांस खाने वाले राक्षस, दुष्ट चुड़ैलें, दुष्ट भूत और खौफनाक जादूगर पॉप संस्कृति को प्रभावित करते हैं।
"आप टीवी पर जो देखते हैं उसका वास्तविकता से कोई संबंध नहीं है। हम प्रदर्शनवाद में शामिल नहीं होते हैं," कल्लूर कृष्णन नंबूदरीपाद लोकप्रिय ट्रॉप से इनकार करते हैं। आप कैसे साबित करते हैं कि भूत और राक्षस मौजूद हैं? संदीप नंबूदिरी बताते हैं, "जिस तरह कुछ ऐसी ध्वनियां होती हैं, जो इंसानों को सुनाई नहीं देतीं, उसी तरह ऐसी इकाइयां भी हैं, जो इंसानों के लिए अदृश्य आयामों में मौजूद हैं।"
केरल के शमां काले जादू का अभ्यास करने से इनकार करते हैं। कृष्णन नंबूदरीपाद, जो अपनी गहरी आंखों, मोटी काली दाढ़ी और गहरी आवाज के साथ जादूगर को हर इंच देखते हैं, प्रक्रिया की व्याख्या करते हैं, "उदाहरण के लिए, जब करिंकली (काली काली, एक स्थानीय देवी) की पूजा करने वाले एक जादूगर को नष्ट करने के लिए एक व्यक्ति से संपर्क किया जाता है। एक दुश्मन, वह आवश्यक समारोह करता है और उसे लक्ष्य को पीड़ा देने के लिए भेजता है। काला जादू आसान है क्योंकि इसका ध्यान घृणा पर है और यह प्रत्यक्ष है; प्यार के विपरीत, जिसके कई आयाम होते हैं।"
जादूगर का दायरा भयानक है: वह एक डरावनी स्थानीय प्रथा का वर्णन करता है जिसे तैलप्रयोगम कहा जाता है, जिसमें चार प्रकार के तेल का उपयोग किया जाता है, जिसमें काले मंत्र होते हैं। "भले ही एक तेल सर्दियों में जम जाता है और दूसरा गर्मियों में गर्म हो जाता है, तीन चौबीसों घंटे सक्रिय रहते हैं जिससे पीड़ित को अंतहीन पीड़ा होती है। इस प्रकार के जादू का मुकाबला करना मुश्किल है," कृष्णन नंबूदरीपाद मानते हैं।
सभी मन्त्रवादी संभावित राक्षसी प्रतिक्रिया का दावा करते हैं; वे अपने उपासनामूर्ति—एम पर निर्भर हैं
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CREDIT NEWS: newindianexpress