KOZHIKODE कोझिकोड: कोझिकोड के कोडियाथूर में अहमदिया और अन्य मुस्लिम संगठनों के बीच 1989 में आयोजित ‘आपसी शाप’ की इस्लामी प्रथा मुबाहला ने अंतरराष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया है, जब केरल के एक शोधकर्ता ने यूएसए के विश्वविद्यालयों में इस विषय पर एक शोधपत्र प्रस्तुत किया। मुबाहला विवादों को सुलझाने के लिए इस्लामी न्यायशास्त्र में एक अंतिम उपाय है, जहां दो मौलिक रूप से विरोधी पक्ष सार्वजनिक रूप से प्रार्थना करते हैं कि अगर वे झूठ बोल रहे हैं तो भगवान का शाप उन पर पड़े। आम तौर पर, प्रार्थना इस तरह से शुरू होती है, “अगर मैं शापित हो जाऊं तो...”
कोडियाथूर में मुबाहला इस्लाम के ज्ञात इतिहास में एकमात्र संरचित घटना थी जहां दोनों पक्ष आमने-सामने मंच पर मौजूद थे, हालांकि मुबाहला के प्रस्तावना के रूप में अन्य जगहों पर कई चुनौतियां और चर्चाएं थीं। “पवित्र कुरान में उल्लेख किया गया है कि पैगंबर मुहम्मद ने ईसाइयों को मुबाहला के लिए चुनौती दी थी। हालांकि मुस्लिम पक्ष तैयार था, लेकिन ईसाइयों के पीछे हटने के कारण यह अनुष्ठान नहीं हो सका,” कल्लदी के एमईएस कॉलेज की शोधकर्ता सूफिया महमूद ने कहा, जिन्होंने मार्च 2024 में ‘दक्षिण एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया में इस्लाम’ पर सम्मेलन में शोधपत्र प्रस्तुत किया। सूफिया के अनुसार, कोडियाथूर उन स्थानों में से एक था, जहाँ अहमदिया या कादियानियों का काफी प्रभाव था।
“विभिन्न मुस्लिम संगठनों के समर्थकों ने 1980 के दशक में अहमदिया प्रभाव का मुकाबला करने के लिए अंजुमन इशाअत-ए-इस्लाम नामक एक संगठन बनाया। इस बीच, जनरल जियाउल हक ने 1988 में पाकिस्तान में अहमदिया के खिलाफ एक अध्यादेश पारित किया और अहमदिया खलीफा मिर्जा ताहिर अहमद ने दुश्मनों के खिलाफ मुहाबला का आह्वान किया,” उन्होंने कहा।
‘खून-खराबे के बिना बहस को हल करने का एक तरीका’
“इसमें जियाउल हक और पाकिस्तान के अधिकारियों के अलावा अहमदिया के खिलाफ दुष्प्रचार करने वाले सभी लोग शामिल थे,” सूफिया ने कहा। मुबाहला के लिए चुनौती इशाअत कार्यालय तक पहुँच गई और संगठन अनुष्ठान के लिए तैयार था। 28 मई, 1989 को कोडियाथूर में मंच पर दो पक्ष अपने परिवारों के साथ दिखाई दिए, जिनमें महिलाएँ और बच्चे भी शामिल थे। “सभी छह महीने के भीतर परिणाम का बेसब्री से इंतज़ार कर रहे थे, लेकिन अप्राकृतिक मौतों जैसी कोई स्पष्ट घटना नहीं हुई। घटना के बाद, कादियानियों ने दावा किया कि उन्होंने चुनौती जीत ली है क्योंकि उस वर्ष उनका प्रभाव बढ़ा था।
साथ ही, उन्होंने शिकायत की कि प्रतिद्वंद्वियों द्वारा पढ़ी गई नमाज़ उचित नहीं थी। इस बीच, इशाअत ने कहा कि अहमदिया ने घोषणा की थी कि अगर वे जीतते हैं तो प्रतिद्वंद्वियों पर कोई विपत्ति आ जाएगी, लेकिन ऐसा कुछ नहीं हुआ। इशाअत ने यह भी कहा कि मुबाहला के बाद कोडियाथूर से कोई भी अहमदिया समुदाय में शामिल नहीं हुआ और इसलिए यह उनकी जीत है,” सूफ़िया ने कहा।
शोधकर्ता का मानना है कि अहमदिया, जिन्हें अन्य मुख्यधारा के मुस्लिम संगठनों द्वारा गैर-मुस्लिम माना जाता था, ने मुबाहला का इस्तेमाल अपने 'मुस्लिम होने' को साबित करने के लिए एक उपकरण के रूप में किया। उन्होंने कहा, "इशात के लिए यह उनकी इज्जत (गर्व) की बात है कि इस्लामी आस्था प्रणाली में किसी तरह की घुसपैठ की अनुमति नहीं दी गई। मुसलमानों के एक तीसरे वर्ग ने पूरे आयोजन को एक तमाशा करार दिया और अनावश्यक हंगामे के लिए माफ़ी मांगी।" "जब मैंने शिकागो विश्वविद्यालय और ओहियो विश्वविद्यालय में पेपर प्रस्तुत किया तो कई सवाल उठे। मैं इस विषय पर एक विस्तृत पेपर तैयार कर रही हूँ जिसे सम्मेलनों में पैदा हुई रुचि को देखते हुए कुछ अंतरराष्ट्रीय पत्रिकाओं में प्रकाशित किया जाएगा। मैं इस अभ्यास को बिना किसी खून-खराबे के गंभीर और मौलिक धार्मिक बहस को हल करने के तरीके के रूप में देखती हूँ," सूफ़िया ने कहा।