Kerala ने साहित्यिक और सिनेमा जगत के दिग्गज एम.टी. वासुदेवन नायर को अंतिम विदाई दी

Thiruvananthapuram तिरुवनंतपुरम: मृत्यु ने उन्हें कोई दर्द नहीं दिया; क्योंकि जीवन ने उन्हें कभी मोहित नहीं किया!

इस तरह एम. टी. ने ‘शत्रु’ में लिखा है। फिर भी उन्होंने हर पल को संजोया, एक गहरी नज़र से संपन्न, जो मलयाली मानस के अंतरतम कोनों में गहराई तक प्रवेश करती थी, और कालातीत रचनाओं की झड़ी लगा देती थी। मलयालम के दो सबसे कीमती अक्षरों - एम. ​​टी. - के वियोग में, जिसने सात दशकों से भी अधिक समय तक इसके साहित्यिक सौंदर्य को समृद्ध किया, सांस्कृतिक केरल अनाथ हो गया है। केरल ने अपने इतिहास में कभी भी ऐसे महान लेखक, उत्कृष्ट लेखक और सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक संपादक को नहीं देखा था।

एम. टी. वासुदेवन नायर, जिन्होंने दशकों से अपनी साहित्यिक कृतियों और शानदार फिल्मों के गुलदस्ते के साथ दुनिया भर के केरलवासियों के बीच प्रतिष्ठित स्थिति हासिल की थी, का निधन राज्य के सामाजिक-सांस्कृतिक, साहित्यिक और राजनीतिक क्षेत्रों में एक शाश्वत शून्य छोड़ गया है। वास्तव में एक बहुत बड़ी, अपूरणीय क्षति!

गुरुवार को केरल ने मलयालम साहित्य और सिनेमा के दिग्गज को अलविदा कह दिया, जिन्होंने बुधवार रात कोझिकोड के एक निजी अस्पताल में अंतिम सांस ली। 91 वर्षीय इस व्यक्ति का सांस संबंधी गंभीर समस्याओं के चलते इलाज चल रहा था। हजारों लोग अपने पसंदीदा लेखक-फिल्मकार की अंतिम झलक पाने के लिए कोट्टारम रोड पर एमटी के घर ‘सीथारा’ और कोझिकोड के स्मृतिपथम श्मशान घाट पर एकत्र हुए।

एमटी का सबसे अच्छा वर्णन कोई कैसे कर सकता है? एक लेखक जिसने मानदंडों को चुनौती दी, परित्यक्त लोगों को चित्रित करना चुना; एक साहित्यिक संपादक जिसने मलयालम साहित्य में आधुनिकता की शुरुआत का मार्ग प्रशस्त किया; सबसे प्रशंसित फिल्मकारों में से एक जिसने पटकथाओं को मलयालम में साहित्यिक उत्कृष्ट कृतियों में बदल दिया; एक प्रकार का मानवद्वेषी जो मुख्यधारा के समाज से दूर रहना पसंद करता था, फिर भी केरल का ‘सांस्कृतिक संपादक’ बन गया, एक ऐसी भूमिका जिसे कम्युनिस्ट पितृसत्ता ईएमएस ने कभी उत्साह के साथ निभाया था? शायद, केरल की सामाजिक-सांस्कृतिक संवेदनाओं को एमटी की तरह प्रभावित करने वाला कोई और नहीं है।

समकालीन दुनिया के तौर-तरीकों के विपरीत, यहाँ एक ऐसा व्यक्ति था जिसने मौन को अक्सर साथी के रूप में चुना। वह शायद ही कभी बोलता था। लेकिन जब वह बोलता था, तो पूरा केरल ध्यान से सुनता था, चाहे वह मराड दंगों को रोकने के लिए उसका हस्तक्षेप हो, नोटबंदी के बाद अपनी आजीविका खोने वाले हजारों लोगों के लिए वास्तविक चिंता हो, या राजनीतिक नेताओं की अधिनायकवाद और पंथ पूजा की निंदा करने वाली उसकी हालिया टिप्पणियाँ हों। एमटी कभी भी शब्दों को कम नहीं करते थे। अक्सर, उनकी चुप्पी भी व्यापक रूप से गलत व्याख्या के अधीन होती थी।

किसी अन्य साहित्यिक संपादक ने, पूरी संभावना है, मलयालम साहित्य में आधुनिकतावादी आंदोलन को उस तरह से पोषित नहीं किया, जिस तरह से एमटी ने किया, जिसमें कई लेखकों - एम मुकुंदन, सेथु, पॉल जकारिया, माधवन और नारायण पिल्लई, अन्य - को संपादक एमटी द्वारा चुना गया था।

एमटी ने हाशिए पर पड़े वर्गों के आंतरिक संघर्ष को दर्शाया

स्वीकार्य सामाजिक बोलचाल के बीच, एमटी एक पहेली बने रहे, न केवल तथाकथित सत्ता-केंद्रों के लिए बल्कि उन सहयात्रियों के लिए भी जो अक्सर आश्चर्य करते थे कि वे किसकी तरफ हैं! सांस्कृतिक केरल उन्हें राजनीतिक, धार्मिक या सामाजिक पहचान के स्थापित स्तंभों में शामिल करने में कभी सफल नहीं हुआ। जब कई लेखकों ने एक प्रासंगिक राजनीतिक बिंदु बनाने के लिए पुरस्कार लौटाए, तो वे उनमें से नहीं थे।

जबकि कई बुद्धिजीवी नास्तिक के रूप में जाने जाना पसंद करते थे, वे अक्सर मूकाम्बिका की ओर चले जाते थे।

एक लेखक-फिल्म निर्माता के रूप में, उन्होंने समाज के हाशिए पर रहने वालों के आंतरिक संघर्ष को चित्रित किया। फिर भी, उनके कुछ मूर्तिभंजक पात्रों में विद्रोह की एक अंतर्निहित लकीर उभर कर सामने आती है।

सांस्कृतिक केरल उस व्याकुल दैवज्ञ को कैसे भूल सकता है जिसने उस देवता के चेहरे पर थूक दिया जिसकी वह लंबे समय से पूजा करता था - एक ऐसी छवि जो अब मलयाली सिनेप्रेमियों के दिमाग में हमेशा के लिए अंकित हो गई है। धार्मिक और सांप्रदायिक असहिष्णुता के दौर में इस तरह की भावपूर्ण कल्पना, तेजी से ध्रुवीकृत होती दुनिया में विचार के लिए बहुत कुछ प्रदान करती है।

एक फिल्म निर्माता के रूप में भी, एमटी लोकप्रिय कथाओं से दूर चले गए।

वे वास्तव में एक कहानीकार थे, जो अपने आस-पास होने वाली हर चीज के प्रति सजग थे, और उन्हें अमर कहानियों में बदल देते थे। जैसा कि एमटी ने खुद ‘अजनाथंते उयारथ स्मारकम’ में लिखा है, यात्रा कभी समाप्त नहीं होती।

हालांकि समय ने अब एमटी को पूर्ण विराम दे दिया है। लेकिन अपनी कहानियों के माध्यम से, वे जीवित रहते हैं, और शाश्वत स्पर्श से ओतप्रोत कहानियों को सुनाते हैं।

केरल सांस्कृतिक रूप से इस वास्तविकता को कैसे स्वीकार करेगा कि एमटी अब नहीं रहा, यह एक अनुत्तरित प्रश्न है!