Kerala क्या जिन्न और काला जादू सच है? केरल में मुजाहिद समूहों ने फिर शुरू की लड़ाई

Kozhikode कोझिकोड: केरल में मुजाहिद समूहों के बीच एक संक्षिप्त शांति के बाद जिन्न का कब्ज़ा और काला जादू फिर से चर्चा का विषय बन गया है। मलप्पुरम जिले के परप्पनंगडी में केरल नदवथुल मुजाहिदीन (केएनएम) मरकज़ुदावा और विजडम इस्लामिक संगठन द्वारा सार्वजनिक कार्यक्रमों के पांच दौर पूरे हो चुके हैं और दोनों ही इस तरह के और दौरों के लिए तैयार हैं।

बहस का मुख्य मुद्दा यह है कि क्या ‘जिन्न के कब्ज़े’ में विश्वास वास्तविक है और क्या सिहर (काला जादू) का इंसानों पर असर हो सकता है। विजडम समूह का दावा है कि जिन्न मानव शरीर में प्रवेश कर सकते हैं और काला जादू इंसानों को प्रभावित कर सकता है, जिसे मरकज़ुदावा ने नकार दिया है।

“काला ​​जादू जैसे कई अंधविश्वास जो मुजाहिद आंदोलन के आगमन के साथ गायब हो गए थे, केरल में वापस आ रहे हैं। हमारा प्रयास इन खतरनाक प्रवृत्तियों के फिर से उभरने को रोकना है। मरकजुदावा पक्ष के एक बहसकर्ता मंसूर अली चेम्माद ने कहा, "यह खाड़ी सलाफीवाद का प्रभाव था जिसने इस प्रवृत्ति को बढ़ाया।" "हम जानते हैं कि इन मुद्दों पर सार्वजनिक रूप से बहस नहीं की जानी चाहिए। लेकिन हम सार्वजनिक रूप से जवाब देने के लिए बाध्य हैं क्योंकि चुनौतियां सार्वजनिक रूप से दी जाती हैं," उन्होंने कहा। विवाद का मुख्य कारण इमाम बुखारी की किताब में एक हदीस है जिसमें कहा गया है कि किसी ने पैगंबर मुहम्मद पर सिहर किया और वह थोड़े समय के लिए जादू के प्रभाव में थे। मरकजुदावा का कहना है कि इस हदीस को नहीं गिना जाना चाहिए, हालांकि इसे सहीह (विश्वसनीय) माना गया है। मरकजुदावा का यह भी मानना ​​है कि मानव जीवन में शैतान का हस्तक्षेप केवल वास्वास (भ्रम या परेशान करने वाले विचार) पैदा करने तक सीमित है। मंसूर अली ने कहा, "पवित्र कुरान और हदीस में रूपक संदर्भ हैं और इन पंक्तियों को विजडम समूह द्वारा शाब्दिक रूप से पढ़ा जाता है।" लेकिन विजडम समूह का मानना ​​है कि जिन्न के कब्जे और सिहर के प्रभाव को पवित्र कुरान और हदीस द्वारा प्रमाणित किया गया है। "इसके अलावा, इन्हें केएम मौलवी सहित मुहाजिद आंदोलन के संस्थापक नेताओं द्वारा मान्यता दी गई थी। आप इसे 1940 के दशक में प्रकाशित मौलवी के फतवों और अमानी मौलवी की कुरान व्याख्या (तफसीर) में देख सकते हैं," विजडम पक्ष से बहस में भाग लेने वाले अब्दुल मलिक सलाफी ने कहा।

"इस्लामी धर्मग्रंथों में जो लिखा है उसे नकारने का कोई मतलब नहीं है। धर्म में कुछ तर्कवादियों को छोड़कर अधिकांश मुसलमान इन बातों से इनकार करते हैं," उन्होंने कहा। सलाफी ने कहा कि इस्लामी धर्मग्रंथों में जिन्न के कब्जे और सिहर के लिए पवित्र कुरान की कुछ आयतों को पढ़ने जैसे उपाय हैं।

"हमें खुद को धर्मग्रंथों में कही गई बातों तक ही सीमित रखना चाहिए और इससे इनकार या उससे आगे नहीं जाना चाहिए। केरल में मुजाहिद आंदोलन का यही रुख रहा है। सलाफी ने कहा, "इस्लाम में जो है उसे नकारने जैसी विकृतियां चेकन्नूर मौलवी के प्रभाव के कारण उभरीं।" केरल में मुजाहिदों के बीच जिन्न और सिहर पर 2007 के आसपास चर्चा शुरू हुई और कई सालों तक इस पर तीखी बहस होती रही, जिससे आंदोलन में विभाजन हो गया।