क्या कर्नाटक में शिक्षा के साथ अपराध बढ़ रहे हैं?

कर्नाटक के गृह मंत्री अरागा ज्ञानेंद्र ने गुरुवार को राज्य विधानसभा में अपने जवाब में कुछ खुलासा किया जिसे उन्होंने "दुर्भाग्यपूर्ण" कहा। उन्होंने कहा कि शिक्षा और वित्तीय स्थिति में सुधार के बावजूद कर्नाटक में अपराध बढ़ रहे हैं।

बेहतर शिक्षा और वित्तीय स्थिति आदर्श रूप से बेहतर कल्याण की ओर ले जाती है। अगर ऐसा माना जाए तो अपराध में कमी आनी चाहिए थी। लेकिन यहां ऐसा होता नहीं दिख रहा है.

2020 में भारतीय दंड संहिता (आईपीसी) की धाराओं के तहत दर्ज अपराध के मामले 1,04,931 थे। 2021 में यह बढ़कर 1,14,024 हो गई; 2022 में 1,27,415; और अकेले जनवरी 2023 में 11,184। 2020 में 10,738 साइबर अपराध के मामले थे, जो 2021 में घटकर 8,132 रह गए; 2022 में बढ़कर 12,551 हो गया; और जनवरी में 1,325।

यहां जिस चीज की आवश्यकता हो सकती है, वह शिक्षा को "शिक्षा" के रूप में उचित ठहराने के लिए है, न कि केवल साक्षरता की गुणवत्ता को मापने के लिए ज्ञान का अवशोषण सुनिश्चित करना। बुद्धिमत्ता और कार्रवाई में ज्ञान ज्ञान है। शिक्षा का पूर्ण अर्थ तभी प्राप्त होता है जब पूर्व दो मिलकर ज्ञान का मंथन करते हैं। यदि अपराध बढ़ रहा है, जैसा कि मंत्री ने कहा, तो ज्ञान कहाँ है? क्या वास्तव में राज्य में शिक्षा में सुधार हुआ है, या यह सिर्फ अपनी 'बुद्धि' के प्रयोग से 'ज्ञान' है?

सीधी और सरल बात: यदि अपराध बढ़ रहा है, तो शिक्षा - सुधार के दावों के बावजूद - सुधर नहीं रही है, बल्कि वास्तव में अपमानजनक है। यदि अधिक लोग अपराध में संलिप्त हो रहे हैं, तो शिक्षा विफल हो गई है। साइबर अपराध यहां एक उत्कृष्ट उदाहरण है। अपराधी ने अपराध करने के लिए भले ही अपनी बुद्धि का इस्तेमाल किया हो और ज्ञान प्राप्त किया हो, लेकिन शिक्षा और ज्ञान को इसमें जगह कहां मिलती है?

अधिकांश अपराध वे हैं जो त्वरित धन की खोज में किए जाते हैं, और इसका भार। धन का अर्थ है धन, संपत्ति, विलासिता और संपन्नता। इन सबके पीछे सामाजिक स्वीकार्यता ('सामाजिक स्थिति' पढ़ें) की खोज है, इसके बावजूद इसे हासिल करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले साधन।

लालच-अपराध अपराधी इसे अभाव की भावनाओं पर सवार होने के लिए तरसते हैं जो उन्हें अपेक्षाकृत अलग-थलग महसूस करने के लिए प्रेरित करता है, यहां तक कि पीड़ित भी। 19वीं शताब्दी के प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक ने लिखा है, “मनुष्य अपने भाग्य के साथी की तलाश करता है। अपने उत्साह को संतुष्ट करने के लिए... वह अपनी सारी शक्ति, अपनी सारी शक्ति, अपने पूरे जीवन की ऊर्जा लगा देता है। क्या इस प्रबल लालसा के बिना शैतान को साथी मिल जाते?”

यह एक तेजी से प्रतिस्पर्धी दुनिया है। गलाकाट प्रतियोगिता कुत्ता-खाओ-कुत्ते की संस्कृति को जन्म देती है। व्यक्ति अपनी संपत्ति और उपलब्धियों की तुलना दूसरों के साथ करता है। कम से कम संभव समय में इसे बड़ा बनाने के लिए तेजी से आगे बढ़ने की प्रवृत्ति कई लोगों के लिए अप्रतिरोध्य हो जाती है। यदि अपराध बढ़ रहा है, तो यह इस बात का संकेत है कि यह जनजाति बढ़ रही है। अंत के साधन आपराधिक हैं या साइड-स्टेप नहीं हैं, इस पर विचार करना।

मिच एल्बॉम ने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक ट्यूजडेज़ विथ मॉरी में अपने पुराने प्रोफेसर मॉरी श्वार्ट्ज का हवाला दिया, जिन्होंने सोचा था कि कैसे लोग इस सब में ब्रेनवॉश हो जाते हैं: "वे बार-बार कुछ दोहराते हैं ... अधिक पैसा अच्छा है। अधिक संपत्ति अच्छी है। अधिक व्यावसायीकरण अच्छा है। अधिक अच्छा है ... हम इसे दोहराते हैं - और यह हमें बार-बार दोहराता है - जब तक कि कोई अन्यथा सोचने की जहमत नहीं उठाता। औसत व्यक्ति इस सब से इतना धुंधला हो गया है, उसके पास अब वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है, इस पर कोई परिप्रेक्ष्य नहीं है।"

हो सकता है, अगर हमें 'ज्ञान' के मूल्य के अलावा 'शिक्षा' क्या है, और यह 'साक्षरता' और 'ज्ञान प्राप्त करने' से कितना अलग है, इसकी सटीक समझ मिल जाए, तो चीजें बेहतर हो सकती हैं।

एल्विन टॉफ़लर, अमेरिकी लेखक और भविष्यवादी, जिन्होंने संस्कृतियों पर डिजिटल और संचार क्रांति के प्रभाव पर व्यापक रूप से लिखा, सिर पर कील ठोंकी: “21 वीं सदी के निरक्षर वे नहीं होंगे जो पढ़ और लिख नहीं सकते, बल्कि वे होंगे जो नहीं कर सकते सीखें, अनलर्न करें और फिर से सीखें।"

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CREDIT NEWS: newindianexpress