अरुणाचल की वह जनजाति जहां की महिलाएं बदसूरत दिखना चाहती

अरुणाचल :  अरुणाचल प्रदेश के मध्य में, जीरो घाटी के शांत परिदृश्य में, अपतानी जनजाति निवास करती है, एक ऐसा समुदाय जो मानव संस्कृति की समृद्ध टेपेस्ट्री और इसकी असंख्य अभिव्यक्तियों के प्रमाण के रूप में खड़ा है। यह जनजाति, भारत के अंतिम बचे बुतपरस्त समाजों में से एक, न केवल अपनी शर्मनाक परंपराओं से बल्कि अपनी महिला बुजुर्गों की अनूठी और आकर्षक चेहरे की सजावट से भी प्रतिष्ठित है। ये अलंकरण, जिसमें बड़े लकड़ी के नाक प्लग शामिल हैं जिन्हें येपिंग हल्लो और जटिल चेहरे के टैटू जिन्हें टिप्पेई कहा जाता है, जनजाति की पहचान और नारीत्व के प्रतीक हैं।

इन अजीबोगरीब सौंदर्य मानकों की उत्पत्ति उस समय से हुई है जब अपातानी महिलाएं अपनी अद्वितीय सुंदरता के लिए घाटियों में प्रसिद्ध थीं। हालाँकि, यह आकर्षण दोधारी तलवार बन गया, क्योंकि इसके कारण पड़ोसी जनजातियों के पुरुषों ने अपातानी महिलाओं का अपहरण कर लिया। अपनी महिलाओं को ऐसे भाग्य से बचाने के लिए, अपातानी पुरुषों ने अपनी महिलाओं की उपस्थिति को बदलने के विचार की कल्पना की ताकि उन्हें बाहरी लोगों के लिए कम आकर्षक बनाया जा सके। इस प्रकार, चेहरे पर टैटू गुदवाने और नाक में प्लग लगाने की प्रथा शुरू हुई, जिसमें बड़ी उम्र की महिलाएं युवा लड़कियों के दस साल की उम्र में पहुंचते ही उन पर टैटू बनवाती थीं।

ये संशोधन, हालांकि शुरू में रोकने के उद्देश्य से थे, अपातानी महिलाओं के लिए पहचान और गौरव के प्रतीक के रूप में विकसित हुए। टिप्पेई की गहरी खड़ी रेखाएं, सुअर की चर्बी और कालिख का मिश्रण, और जंगल से लाए गए और आग में निष्फल किए गए लकड़ी के प्लग, जनजाति की नारीत्व की मुख्य विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। हालाँकि, 1970 के दशक की शुरुआत में दक्षिण भारत के मिशनरियों द्वारा घाटी में लाए गए ईसाई धर्म के आगमन ने इन प्रथाओं के अंत की शुरुआत को चिह्नित किया। नए धर्म और आधुनिक सौंदर्य मानकों ने इन चिह्नों को असंगत समझा, जिससे उनके प्रचलन में गिरावट आई। आज, ज़ीरो महिलाओं की केवल आखिरी जीवित पीढ़ी ही इन निशानों को धारण करती है, जो एक लुप्त होती परंपरा की मार्मिक याद दिलाती है।

समय और बाहरी प्रभावों द्वारा लाए गए परिवर्तनों के बावजूद, अपातानी संस्कृति लचीली बनी हुई है। जनजाति का जीववादी और शैमैनिक पैतृक धर्म, डोनी पोलो, जिसका अर्थ है "सूर्य चंद्रमा", ज़िरो घाटी की आठ अपातानी बस्तियों में से एक, हरि में अधिकांश इमारतों के ऊपर लाल सूरज के साथ सफेद झंडे लहराते हुए, फलता-फूलता रहता है।

यह धर्म, जो 1970 के दशक में मिशनरियों के आगमन और हिंदू धर्म अपनाने के दबाव के खिलाफ प्रतिरोध के रूप में मजबूत हुआ, जनजाति की स्थायी भावना और उनकी पहचान को संरक्षित करने की प्रतिबद्धता का एक प्रमाण है। जैसे-जैसे दुनिया अरुणाचल प्रदेश की एकांत घाटियों पर अतिक्रमण कर रही है, अपने साथ परिवर्तन की अपरिहार्य ताकतें लेकर आ रही है, अपातानी जनजाति सांस्कृतिक संरक्षण के प्रतीक के रूप में खड़ी है। उनकी प्रथाएं, हालांकि कई लोगों द्वारा गलत समझी जाती हैं, सुंदरता, पहचान और अस्तित्व के बीच जटिल परस्पर क्रिया में एक खिड़की प्रदान करती हैं। आधुनिकता के सामने, अपातानी महिलाएं, अपनी यापिंग हुल्लो और टिप्पेई के साथ, परिवर्तन के ज्वार के बीच अपने सार को बनाए रखने के लिए दृढ़ संकल्पित संस्कृति के लचीलेपन का प्रतीक हैं।