Arunachal अरुणाचल: राज्य के हाशिए पर पड़े पुरोइक समुदाय पर अब तक तीन पीएचडी शोध कार्य किए जा चुके हैं। पिछले सप्ताह राजीव गांधी विश्वविद्यालय (आरजीयू) के जनसंचार विभाग के पीएचडी स्कॉलर प्रेम ताबा ने ‘अरुणाचल प्रदेश के पुरोइकों की मीडिया पहुंच और प्रतिनिधित्व का अध्ययन’ शीर्षक से अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया। इससे पहले, 2010 में विश्वविद्यालय के संयुक्त रजिस्ट्रार डॉ डेविड पर्टिन ने भूगोल में पीएचडी की थी और उनकी डॉक्टरेट थीसिस का शीर्षक ‘अरुणाचल प्रदेश के पुरोइक: सामाजिक भूगोल में एक अध्ययन’ था, जिसमें डॉ पर्टिन ने पुरोइकों की दयनीय जीवन स्थितियों पर प्रकाश डाला था, जिसमें उनके गुलाम समाज में दास और अपने जीवन के स्वामी के रूप में उनकी दोहरी भूमिका पर जोर दिया गया था।
उन्होंने पुरोइकों को बंधन से मुक्त करने के लिए सरकारी सहायता की वकालत की। आरजीयू के राजनीति विज्ञान विभाग के एक अन्य विद्वान, तयुक सोनम ने 2016 में ‘अरुणाचल प्रदेश में पुरोइकों की राजनीतिक भागीदारी: पूर्वी कामेंग जिले का एक केस स्टडी’ शीर्षक से अपने डॉक्टरेट शोध में पाया कि पुरोइकों में राजनीतिक गतिविधियों, अधिकारों और विशेषाधिकारों के बारे में जागरूकता का स्तर न्यूनतम था, क्योंकि वे बेसहारा लोगों की तरह जीवन जीते थे। अध्ययन से पता चला कि उनके गरीब और अज्ञानी स्वभाव का फायदा उठाकर, पुरोइकों को बंधुआ मजदूरों के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, जो अपने पड़ोसी जनजातियों, विशेष रूप से न्यिशिस और सजोलंग (मिजिस) द्वारा दिन-प्रतिदिन के आर्थिक और राजनीतिक मामलों में पूरी तरह से हावी थे।
ताबा ने इस बात पर प्रकाश डाला कि उनका अध्ययन इस बात की जांच करता है कि पुरोइक जनजाति के लिए मीडिया (टीवी, समाचार पत्र, सोशल मीडिया) कितनी सुलभ है और मीडिया में जनजाति का कितना अच्छा प्रतिनिधित्व है।
उनकी थीसिस अरुणाचल प्रदेश में पुरोइक समुदाय के मीडिया प्रतिनिधित्व और पहुँच की व्यापक खोज प्रस्तुत करती है और पुरोइकों द्वारा सामना की जाने वाली ऐतिहासिक और समकालीन चुनौतियों की जाँच करती है, जिसमें बंधुआ मज़दूर के रूप में उनका अनुभव, हाशिए पर रहना और शिक्षा और आर्थिक अवसरों तक सीमित पहुँच शामिल है।
ताबा का शोध पुरोइक समुदाय को चित्रित करने में मीडिया की भूमिका की जाँच करता है, सीमित कवरेज और रूढ़िवादी प्रतिनिधित्व को उजागर करता है। थीसिस समुदाय की सांस्कृतिक प्रथाओं, भाषा और सामाजिक संरचनाओं की भी जाँच करती है।
सर्वेक्षण डेटा, सामग्री विश्लेषण और साक्षात्कारों के संयोजन के माध्यम से, उनका अध्ययन पुरोइक समुदाय के अनुभवों की एक सूक्ष्म समझ प्रदान करता है और हस्तक्षेप के लिए प्रमुख क्षेत्रों की पहचान करता है।
"जैसे-जैसे हम अपनी आज़ादी के 77वें वर्ष की ओर बढ़ रहे हैं, यह विडंबना है कि भारत में अभी भी हमारे आस-पास के परिवार और समुदाय गुलामी और उत्पीड़न की बेड़ियों में जकड़े हुए हैं। आधुनिक समय की गुलामी अक्सर साफ नज़र आती है, इंसानों को जबरन मज़दूरी, वेश्यावृत्ति या यहाँ तक कि उनके अंगों को निकालने के लिए तस्करी की जाती है," ताबा ने कहा।
अगस्त 2018 में, अरुणाचल में आदिवासी समुदायों के बीच प्रचलित प्रथागत गुलामी की प्रथा पर प्रारंभिक अध्ययन करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय न्याय मिशन द्वारा एक तथ्य-खोज समिति का दौरा किया गया था। समिति ने अपने निष्कर्षों में बताया कि इस क्षेत्र में गुलामी के दो रूप हैं। वे अलग-अलग हैं, हालांकि एक दूसरे से पूरी तरह से अलग नहीं हैं। दोनों मामलों में, मालिकों के शक्तिशाली समुदाय अधीनस्थ समुदायों के शोषण से लाभ कमाते हैं, जिनके पास दासता के अपने भाग्य से बचने का कोई साधन नहीं है, जैसा कि शोध में उल्लेख किया गया है।
पहला अरुणाचल के पुरोइक समुदाय के भीतर प्रचलित प्रथागत गुलामी प्रथा की वास्तविकता है। पहले 'सुलुंग' के रूप में संदर्भित, जिसका अर्थ न्यिशी भाषा में 'दास' है, पुरोइक सदियों से इस क्षेत्र में न्यिशी और मिजिस जैसी मजबूत जनजातियों के अधीन रहे हैं। पुरोइक समुदाय की गुलामी ('गुलामी' का प्रयोग यहां उन सभी प्रकार के शोषण को शामिल करने के लिए किया गया है, जिनसे वे पीड़ित हैं; जबरन/बाल विवाह, ऋण बंधन, हिंसा और दुर्व्यवहार, तथा अधिकारों और स्वतंत्रताओं का नुकसान), पुरोइक की गरीबी और वित्तीय अस्थिरता उन्हें अपने मालिकों से बंधक लेने के लिए मजबूर करती है और वे जीवन भर के लिए बाध्य हो जाते हैं।
ताबा के पीएचडी शोध में कहा गया है, "हर एक पुरोइक परिवार के पास एक गुलाम मालिक होता है जो अपने परिवार के सदस्यों के भाग्य का फैसला करता है। यह गुलाम मालिक पुरोइक बच्चों, खासकर लड़कियों को दुल्हन या घरेलू नौकर के रूप में अपनी इच्छानुसार बेच या बेच सकता है। इन युवा गुलाम दुल्हनों को कुछ मिथुनों के बदले में दिया जाता है और तदनुसार इन बाल दुल्हनों को अपने दादा के बराबर उम्र के पुरुषों से विवाह करने के लिए मजबूर किया जाता है और उन्हें यौन गुलामी के जीवन में मजबूर किया जाता है।"
ताबा आश्रय गृहों में से एक में अपने दौरे पर भी प्रकाश डालते हैं और जोर देते हैं, जहां उन्होंने कुछ युवा लड़कियों से मुलाकात की, जो जबरन बाल विवाह की शिकार थीं, जो ऐसी अनिश्चित परिस्थितियों से अपने नवजात बच्चों के साथ भाग गईं।
ताबा ने राज्य में मीडिया प्लेटफॉर्म की प्रचुरता पर भी प्रकाश डाला; हालाँकि, पुरोइक समुदायों से संबंधित समाचार शायद ही कभी देखे जाते हैं।
उन्होंने पुरोइकों की मीडिया पहुँच और मीडिया में उनके न्यूनतम प्रतिनिधित्व पर भी सवाल उठाए। अपनी थीसिस का बचाव करते हुए उन्होंने आगे सवाल करते हुए कहा, “अगर उनका प्रतिनिधित्व किया जा रहा है, तो उनका प्रतिनिधित्व कैसे किया जा रहा है?”
अध्ययन के महत्व पर बोलते हुए, ताबा ने कहा कि शोध हाशिए पर पड़े स्वदेशी समुदाय के मीडिया अनुभवों पर प्रकाश डालता है, जो स्वदेशी अधिकारों और मीडिया में प्रतिनिधित्व पर व्यापक चर्चा में योगदान देता है। उनका शोध अध्ययन मीडिया की पहुँच की सीमाओं और मुख्यधारा के मीडिया से जुड़ने में पुरोइक लोगों के सामने आने वाली चुनौतियों के बारे में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, और तीसरा, यह उन क्षेत्रों की पहचान करता है जहाँ मीडिया का उपयोग पुरोइकों को सशक्त बनाने और उनके सामने आने वाली चुनौतियों का समाधान करने के लिए किया जा सकता है।
निष्कर्षों का निष्कर्ष निकालते हुए, उन्होंने कहा कि यह स्वदेशी मीडिया प्रतिनिधित्व और सामाजिक न्याय पर व्यापक चर्चा में योगदान देता है। इसके अतिरिक्त, इसमें उल्लेख किया गया है कि यह शोध प्रबंध स्वदेशी समुदायों, मीडिया प्रतिनिधित्व और सामाजिक न्याय पर साहित्य में एक मूल्यवान योगदान प्रदान करता है, नीति निर्माताओं, नागरिक समाज संगठनों और पुरोइक समुदाय के लिए व्यावहारिक मार्गदर्शन प्रदान करता है, समुदाय की चुनौतियों का समाधान करने और उनके सशक्तिकरण को बढ़ावा देने के लिए भविष्य के हस्तक्षेपों का मार्ग प्रशस्त करता है।
ताबा के पर्यवेक्षक, प्रोफेसर केएच काबी ने कहा, “प्रेम की थीसिस सामाजिक परिवर्तन और स्वदेशी पहचान पर चर्चा में एक अनूठा और महत्वपूर्ण योगदान है। यह शोध के लिए एक नया मानक स्थापित करता है, समाज पर सकारात्मक प्रभाव डालने के लिए शैक्षणिक कार्य की शक्ति को प्रदर्शित करता है। उनका काम अरुणाचल प्रदेश के शोधकर्ताओं के लिए कार्रवाई का आह्वान है। पुरोइक समुदाय की जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करके, उनका काम समाज पर शोध के गहन प्रभाव को प्रदर्शित करता है। शोधकर्ता इस उदाहरण का अनुसरण करने और राज्य के समृद्ध सांस्कृतिक इतिहास को समृद्ध करने और इसके महत्वपूर्ण सामाजिक मुद्दों को संबोधित करने के लिए अपने शोध का उपयोग करने का प्रयास करते हैं।”