Saikat Majumdar on his novels: 'मेरे लिए क्वीर वह सब कुछ है जो मानक इच्छा से निर्मित हो

सैकत मजूमदार का नया उपन्यास, द रिमेंस ऑफ द बॉडी, अजीबोगरीब इच्छाओं की एक किताब है, जिसकी कल्पना हमारे सबसे प्यारे रिश्तों को आकार देने के रूप में की जाती है। यह एक सवाल उठाता है कि अब किसके लिए समय आ गया है - भारत में समलैंगिकता कब हाशिए की पहचान बनना बंद हो जाएगी? जबकि नेटफ्लिक्स पर गैर-मानक लिंग और यौनिकताएं नियमित हो जाती हैं, हमारी सरकारें लिव-इन रिश्तों पर पंजीकरण संख्या को दबाना शुरू कर देती हैं, और समलैंगिक विवाह का भाग्य विधायिका और न्यायपालिका के बीच आगे-पीछे होता रहता है।

दिल को छू लेने वाले याराना के प्रतिष्ठित कवि होशांग मर्चेंट ने अपनी शुरुआती लड़ाइयाँ अकेले ही लड़ीं, अपनी समलैंगिक पहचान के लिए और साहित्यिक परंपरा में अपने स्थान के लिए। बहुत कम लोगों ने उनके जैसे रास्ते तय किए हैं और बहुत कम लोग ही उनके जैसे तरीके से कहानी कहने के लिए जीवित रहे हैं। मर्चेंट ने ऐसे समय में शुरुआत की जब यह एक कठिन और अकेली लड़ाई थी। उन्होंने सैकत मजूमदार से बात की, जो उपन्यासकार हैं और हर जगह समलैंगिकता देखते हैं। बातचीत के कुछ अंश:

आप समलैंगिक जीवन नहीं जीते हैं, लेकिन इस पर सहानुभूतिपूर्ण नज़र डालते हैं क्योंकि यह हर जगह है। आपकी नई किताब, द रिमेंस ऑफ़ द बॉडी में, उभयलिंगीपन का वर्णन किया गया है क्योंकि कैलिफ़ोर्निया के लोग और कुछ NRI इसी तरह रहते हैं। क्या आप मेरे अवलोकन को और स्पष्ट कर सकते हैं?

मुझे यह पसंद है कि आप कहते हैं कि “आप समलैंगिक जीवन नहीं जीते हैं” – बजाय इसके कि आप यह कहने की कोशिश करें कि मैं क्या हूँ या नहीं। और यह स्पष्ट है कि आप ऐसा क्यों करते हैं: “क्योंकि यह हर जगह है”। मेरे लिए “समलैंगिक” वह सब कुछ है जो मानक इच्छा से विचलित होता है। लेकिन क्या मानक वास्तव में मौजूद है? या यह सिर्फ़ एक बेतुके आदर्श का अमूर्त मॉडल है? कठिन इच्छाओं ने अक्सर मेरी कल्पना को आकार दिया है – एक युवा बेटे का अपनी कलाकार माँ के प्रति जुनून [द फ़ायरबर्ड], एक हिंदू मठवासी बोर्डिंग स्कूल में समलैंगिक प्रेम [द सेंट ऑफ़ गॉड], सीखने और शिक्षण की कामुक ऊर्जा जैसा कि यह कविता में जीवंत हो जाती है।

आप जान जाएँगे, अगर कोई जानता है, कि “विकृत” इच्छा एक बहुत बड़ी कलात्मक शक्ति है। आपने अपने उस युवा छात्र के बारे में क्या सुंदर पंक्ति लिखी थी जो आपसे प्यार करने लगा था? "जैस्मीन और मैं दो समलैंगिकों की तरह प्यार करते थे।" अवशेषों की कल्पना इस तरह से भी की जा सकती है: वयस्क पुरुषों के बीच दोस्ती की भौतिक सीमाएँ क्या हैं जो खुद को विषमलैंगिक मानते हैं, विशेष रूप से आदिम बचपन की दोस्ती जिसमें साझा यौवन शामिल है? क्या विषमलैंगिक अंतरंगता एक पूरी तरह से अलग तरह की इच्छा के लिए एक माध्यम हो सकती है? इस त्रिकोण में महिला की क्या भूमिका है? आपने ओविडियन आकृति की तरह माँ, बेटे, प्रेमी और शिक्षक के बीच रूप बदले हैं, है न?

मैं समलैंगिक के निर्माण से पहले समलैंगिक था, समलैंगिक के सूत्र से पहले समलैंगिक। मैंने यह जीवन जिया और जो लोग इसके बाद आए वे अब सिद्धांत लिखते हैं। कुछ लोग सूत्र के अनुसार लिखते हैं लेकिन आप ताज़ा हैं क्योंकि आप बचपन के करीब हैं। कवि हमेशा एक बच्चा होता है। अपनी कविताओं में, मैं कहानियाँ सुनाता हूँ। मैं एक उपन्यासकार हूँ। मुझे बताइए कि आप हमेशा अप्रत्यक्षता का उपयोग क्यों करते हैं सिवाय इस एनआरआई पुस्तक के जहाँ निसिम इज़ेकील जिसे अर्ध-साक्षर पीढ़ी कहते थे, बोलते हैं? आप अपनी कविता को त्यागकर अब इस भारतीय कैलिफ़ोर्नियाई पिजिन का उपयोग क्यों करते हैं?

मैं इसे आते हुए देख सकता था। पिजिन, आप कहते हैं? मैं आपको प्रवासी चिकानो मजदूर की याद दिलाता हूँ जिसे आप 1970 के दशक की शुरुआत में मिशिगन में अपने छात्र जीवन में घर लाए थे। अंतरंगता के बाद, जब आप चाय बनाने के लिए रसोई में गए, "एक हल्का लिकर जिसमें घर की खुशबू थी", तो उसने आपकी खूबसूरत नेपाली चाकू चुरा ली, ताकि सुंदरता नहीं बल्कि हिंसा पैदा हो। कितना अजीब है कि मुझे इस उपन्यास में एक ऐसी ही घटना की हलचल है। लेकिन यह वास्तव में नहीं होता है। न तो निमंत्रण, न ही चाय, और निश्चित रूप से हिंसा नहीं। लेकिन एक क्षण है, जो खतरनाक पिजिन वादे से भरा हुआ है। शायद यही अप्रत्यक्षता के रूप में सामने आता है।

मैं भ्रम से मोहित हूं। यह मुझे बच्चों और किशोरों की ओर आकर्षित करता है, जिन्होंने मेरे पिछले दो उपन्यासों को आकार दिया। शुरुआती साल शक्तिशाली भावनाओं से बने होते हैं जिन्हें आप समझ नहीं सकते हैं - और यह विफलता समृद्ध कला बनाती है। लेकिन मुझे अधिक से अधिक एहसास हो रहा है कि वयस्क भी अपने पूरे जीवन में भ्रमित रहते हैं। यदि यौन परिपक्वता वयस्कता के लिए एक कठोर दहलीज है, तो हम जीवन के माध्यम से कई दृश्यमान और अदृश्य तरीकों से उस दहलीज को पार करते हैं और फिर से पार करते हैं। इस उपन्यास में मेरे वयस्क स्मार्ट बात करते हैं, हाँ - लेकिन अंदर, वे बच्चों की तरह भ्रमित हैं। दोस्ती, शादी, व्यभिचार - वे सभी इस सुंदर, विनाशकारी भ्रम द्वारा गढ़े गए हैं।

हाँ, वयस्क भावनात्मक रूप से केवल आधा-साक्षर भी है। अप्रवासी बचकाना है क्योंकि वह मानक बोली नहीं बोलता है। वह यौन रूप से अपरिपक्व है क्योंकि वह अमेरिकी यौन स्वतंत्रता और सेक्स के इतने करीब हिंसा को समझ नहीं सकता है। जो पुरुष कार्यालय में असफल होते हैं वे अपनी पत्नियों के साथ हिंसक सेक्स करते हैं। अमेरिकी बंदूकों से अपने परिवारों को खत्म करने वाले अप्रवासी कम और कम दुर्लभ होते जा रहे हैं। अप्रवासी द्वारा समलैंगिक के खिलाफ यौन हिंसा राज्य द्वारा जब्त की गई मर्दानगी को वापस छीनना है।

फ्रायड ने बहुत पहले कहा था; भारत ने नहीं सुना, लेकिन हिंदी फिल्म देखने वाले होशांग को हमेशा पता था कि दोनों नायक नायिका की तुलना में एक-दूसरे में अधिक रुचि रखते हैं।

इसलिए फॉर्मूला फिल्मों में दोनों के बीच चरमोत्कर्ष की लड़ाई में कामोन्मादपूर्ण रक्तपात होता है। पिताओं में मेरी कोई रुचि नहीं है। मैं भूल गया कि द फायरबर्ड में पिता के साथ क्या हुआ था। शायद उसने दोबारा शादी कर ली? मेरे पिता ने की थी। मुझे अपने राक्षसी माता-पिता से निपटने के लिए मजबूर होना पड़ा क्योंकि वह बहुत लंबे समय तक जीवित रहे और मूर्खतापूर्ण तरीके से बुढ़ापे के बावजूद सत्ता नहीं छोड़ी। शायद एक विफल प्रेम घृणा में बदल गया। मेरे मामले में विफल मेरी खुली समलैंगिकता के कारण हुआ जो मेरे लिए उसके उग्र प्रेम से अधिक मायने रखती है। मैं आत्म-संरक्षण के नाम पर बहुत कठोर हो सकता हूं। मुझ पर हमला कभी भी निर्दोष नहीं था। उनका मतलब हत्या करना था। समलैंगिकता को खत्म करना। हाल ही तक मैं इसके मकसद से निर्दोष था।

और आपके शरीर और आत्मा पर इसे साबित करने के लिए निशान हैं। है न? आपकी कविता, गुजरात की वह अंतिम पंक्ति: "दयालुता खोजने के लिए कोई इतिहास में कितनी दूर तक जाता है?" यह पंक्ति खून बहाती है। आप निजी जीवन को सार्वजनिक राजनीति के संदर्भ में खूबसूरती से पढ़ते हैं, और यह मुझे गहराई से आकर्षित करता है। यौन जीवन हमेशा से एक कटु और गहन राजनीतिक चीज रही है, और यह कुछ ऐसा है जिसे आपने अपनी कविताओं और निबंधों में जोर देकर दिखाया है। और अब, पहले से कहीं ज्यादा - साथ रहने के बारे में कानून सख्त होते जा रहे हैं और नए तरह के विवाह और नागरिक संघों को लेकर गुस्सा उड़ रहा है।

भले ही उत्तर औपनिवेशिक राज्य में सार्वजनिक राजनीति का तमाशा कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो - विभाजन और आपातकाल और अब गुजरात और उससे आगे - मैं हमेशा बेडरूम, रसोई और पड़ोसी चाय के अड्डे, स्कूलों और कॉलेजों की राजनीति में गुरुत्वाकर्षण की तरह गिर गया हूं - जिसने मेरे लेखन पर हावी रहा है। विवाह और कामुकता अप्रवासी महत्वाकांक्षा को कैसे आकार देते हैं और कैसे आकार लेते हैं? यह द रिमेंस के लिए भी एक सवाल है - सवाल जिसे आपने कई तरीकों से निपटाया है, मध्य पूर्व में आपके जोरास्ट्रियन मूल से लेकर आपके अमेरिकी स्नातक छात्र अनुभव तक। प्रवास भी आपके लिए एक कामुक सवाल रहा है, है न?

प्रवास वंचितों के बीच प्यार है। लेकिन पिंजरे में बंद चूहे जैसे कुत्ते एक-दूसरे पर हमला करते हैं। यह व्यवस्था को ठीक लगता है।

मेरे पास आपके लिए एक आखिरी सवाल है। या तो/या विश्वास की आधुनिकता मुझे समलैंगिक और आपको विषमलैंगिक बना देगी। अब आप एक उत्तर-आधुनिकतावादी के रूप में खुद को समलैंगिक बनाने के लिए पर्याप्त साहसी हैं। एक प्रभावशाली लेखक के रूप में आप भारत के लिए समलैंगिक विवाह नहीं तो सिविल यूनियन पर समलैंगिकों का समर्थन करने के लिए क्या कर सकते हैं जिसे सुप्रीम कोर्ट ने रद्द कर दिया। मैं आपसे इसलिए पूछ रहा हूँ क्योंकि मुझे इस बात से दुख हुआ कि सुधीर कक्कड़ ने भारतीय कामुकता पर अपने विशाल काम में समलैंगिकता शब्द का उल्लेख नहीं किया। उन्होंने मुझे बताया कि भारतीय चिकित्सा संघ ने समलैंगिकता को मानसिक रोगों की अपनी सूची से हटा दिया है। अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन द्वारा ऐसा करने के बीस साल बाद। सुप्रीम कोर्ट के फैसले से समलैंगिकता को वैध बनाने से पहले मैं अपने जीवन के 73 साल अपराधी था। समलैंगिकता के प्रति सामंती और औपनिवेशिक दृष्टिकोण वाले देश में उत्तर-आधुनिकतावादी दुनिया में समलैंगिकों का समर्थन करने और जनमत को शिक्षित करने के लिए आप जैसे लोग क्या कर सकते हैं। क्या आप एक विवाहित व्यक्ति के रूप में अपना सिर बाहर निकाल सकते हैं? मैं उस शक्तिशाली कथन का बोझ भी नहीं उठा सकता: "मैं 73 साल तक अपराधी था।" ओह, लेकिन आपने अपराध को इतना आनंदमय, इतना आनंदमय बना दिया है! हमें इस आपराधिक जीवन से ऐसी रचनाएँ मिली हैं। समलैंगिकता अब अपराधमुक्त हो चुकी है, लेकिन होशांग मर्चेंट को कभी अपराधमुक्त नहीं किया जा सकता! आप कानूनी मान्यता से परे हैं - यह एक अलग मामला है, लेकिन हाँ, हाशिए पर पड़े समुदाय के लिए मान्यता बहुत ज़रूरी है। व्यावहारिक और प्रतीकात्मक दोनों स्तरों पर। मेरा मानना ​​है कि ऐसे समुदाय के सदस्य के रूप में पहचान रखने वाले लोगों को अधिकारों और मान्यता के लिए इस आंदोलन में नेतृत्व करना चाहिए, और बाकी लोगों को उनका अनुसरण करना चाहिए और समर्थन के लिए उनके पीछे जुटना चाहिए। समर्थन समाज के सभी तबकों से आना चाहिए, लेकिन आंदोलन की शर्तें उन सदस्यों द्वारा निर्धारित की जानी चाहिए जो पहचान रखते हैं।

लेकिन मैं यहां एक नागरिक के रूप में भी हूं - और यही वह हिस्सा है जो तब सामने आता है जब मैं कोई लेख लिख रहा होता हूं या कोई कोर्स पढ़ा रहा होता हूं - और सच्चे नागरिक के लिए, यह नागरिक अधिकारों का मामला है। और इसे जीवन और प्रेम वरीयताओं के बारे में भेदभाव किए बिना सभी वयस्कों तक बढ़ाया जाना चाहिए। और अधिकार अपने साथ समान जिम्मेदारियां लेकर आते हैं। मैंने हमेशा अपना सिर बाहर निकाला है। और अब ऐसा नहीं लगता। मेरे दो बच्चे हैं, एक दस साल का लड़का और एक 14 साल की लड़की, और आज की युवा पीढ़ी के लिए आकारहीन कामुकता सामान्य बात है, जितना मैं उस उम्र में कल्पना भी नहीं कर सकती थी - और मुझे यकीन है कि आज की युवा पीढ़ी के लिए यह उतना ही सामान्य है जितना मैं सोच सकती थी।