Mumbai मुंबई: 1964 में अपनी स्थापना के बाद से, फेमिना मिस इंडिया ने भारत में सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों को प्रतिबिंबित किया है। पिछले छह दशकों में, सौंदर्य प्रतियोगिताओं में सौंदर्य मानकों का विकास भारतीय समाज में लिंग, प्रतिनिधित्व और महिलाओं की भूमिका की बदलती गतिशीलता का एक आकर्षक प्रतिबिंब बन गया है।
फेमिना मिस इंडिया प्रतियोगिता के शुरुआती वर्षों में, सुंदरता को मुख्य रूप से पारंपरिक दृष्टिकोण से देखा जाता था। ज़ीनत अमान, पर्सिस खंबाटा और स्वरूप संपत जैसे प्रतियोगियों ने शास्त्रीय भारतीय सुंदरता - विनम्रता, मृदु भाषा और स्त्रीत्व की सांस्कृतिक अपेक्षाओं का पालन - का उदाहरण दिया। उस समय, भारतीय समाज स्थापित मानदंडों के अनुरूपता को महत्व देता था, और सौंदर्य रानियों से अपेक्षा की जाती थी कि वे इन आदर्शों को उपस्थिति और व्यवहार दोनों में अपनाएं।
1980 के दशक में, वैश्विक रुझानों और भारत की बढ़ती सर्वदेशीयता से प्रभावित होकर, सुंदरता का दृष्टिकोण बदल गया। जूही चावला, संगीता बिजलानी, क्वीनी सिंह और डॉली मिन्हास जैसी महिलाओं ने नारीत्व के अधिक आधुनिक और आत्मविश्वासपूर्ण संस्करण का प्रतिनिधित्व किया। इस युग में कठोर सामाजिक मानकों से धीरे-धीरे बदलाव देखा गया क्योंकि भारतीय महिलाओं ने करियर बनाना और स्वतंत्रता हासिल करना शुरू कर दिया, जो आधुनिक भारतीय महिला के उदय का प्रतीक था।
1990 का दशक भारत में सौंदर्य प्रतियोगिताओं के लिए एक निर्णायक युग था। सुष्मिता सेन और ऐश्वर्या राय की विश्व विजय ने सौंदर्य मानकों में बदलाव को चिह्नित किया। भारत में उदारीकरण के बाद की अवधि सौंदर्य के बारे में अधिक विविध और साहसिक विचार लेकर आई है। फेमिना मिस इंडिया ने इस बदलाव को अपनाया और ऐसी रानियों को प्रदर्शित किया जो न केवल खूबसूरत थीं बल्कि स्पष्टवादी, आत्मविश्वासी और सामाजिक रूप से जागरूक भी थीं। 1990 के दशक का सौंदर्य आदर्श अब पारंपरिक सौंदर्यशास्त्र तक ही सीमित नहीं था, बल्कि बुद्धिमत्ता और महत्वाकांक्षा के इर्द-गिर्द घूमता था, जो समाज में नेतृत्व की भूमिका निभाने वाली महिलाओं की ओर बदलाव का संकेत देता था।
जैसे-जैसे दुनिया ने नई सहस्राब्दी में प्रवेश किया, सौंदर्य मानक अधिक सार्वभौमिक हो गए। 2000 में प्रियंका चोपड़ा की जीत और उसके बाद वैश्विक आइकन का दर्जा हासिल करना सुंदरता की एक विकसित समझ को दर्शाता है जो नस्ल, जातीयता और भौगोलिक सीमाओं से परे है। इस दशक में, फेमिना मिस इंडिया प्रतियोगिता ने भारत की विशाल सांस्कृतिक और जातीय विविधता का जश्न मनाया और सुंदरता की विविध अभिव्यक्तियों को अपनाया।
2010 के दशक में एक नए युग की शुरुआत हुई जिसमें सुंदरता और व्यावहारिकता का मिश्रण था। मानुषी छिल्लर ने अपने प्रोजेक्ट "ब्यूटी विद ए पर्पस" के साथ इस बदलाव का प्रदर्शन किया, जो मासिक धर्म स्वच्छता पर केंद्रित था। प्रतियोगिता की शुरुआत उन प्रतिभागियों को प्राथमिकता देकर हुई जो सामाजिक मुद्दों की वकालत करने के लिए अपने मंच का उपयोग करते हैं। पिछले दशक में, सामाजिक जिम्मेदारी का महत्व बढ़ गया है और ब्यूटी क्वीन्स ने महिला सशक्तिकरण, शिक्षा और स्वास्थ्य जैसे मुद्दों को सबसे आगे लाया है।
सौंदर्य मानक अब पहले से कहीं अधिक तरल और गतिशील हैं। फेमिना मिस इंडिया अब शारीरिक बनावट से लेकर व्यक्तिगत मूल्यों और मान्यताओं तक, उसके सभी रूपों में व्यक्तित्व और विविधता का जश्न मनाती है। प्रतियोगी एक ऐसी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करते हैं जो रूढ़िवादिता को चुनौती देने और अपनी शर्तों पर सुंदरता को फिर से परिभाषित करने से नहीं डरती। प्रतियोगिता एक समग्र दृष्टिकोण में विकसित हो रही है जहां आंतरिक शक्ति, सामुदायिक सेवा और बौद्धिक क्षमता बाहरी उपस्थिति जितनी ही महत्वपूर्ण है।