आज के दौर में लोगों के पास इंतज़ार करने का सब्र कम ही होता है। फिर भी, कुछ तरह के इंतज़ार समय की सीमाओं से परे होते हैं और अपने आप में ध्यान या साधना का रूप ले लेते हैं। सिक्किम के लोगों के लिए, करमापा का अपनी परंपरा से इतनी गहराई से जुड़ी ज़मीन से लंबे समय तक दूर रहना, कुछ ऐसा ही इंतज़ार रहा है।
परम पावन 17वें ग्यालवांग करमापा, ओग्येन त्रिनले दोरजे, 5 जनवरी 2000 को भारत के धर्मशाला पहुँचे। तब से, सिक्किम के भक्त दूर से ही उनकी शिक्षाओं का पालन करते रहे हैं, जबकि सिक्किम की धरती पर उनसे व्यक्तिगत रूप से मिलने की उनकी इच्छा अभी भी अधूरी है।
26 साल बाद, स्वाभाविक रूप से एक सवाल उठता है: क्या यह लंबा इंतज़ार अब किसी नई संभावना की ओर बढ़ रहा है?
इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण पहले भी मिल चुका है। 1959 में तिब्बत छोड़ने के बाद, 16वें ग्यालवांग करमापा, रंगजुंग रिगपे दोरजे, भूटान पहुँचे थे। सिक्किम के चोग्याल ने उन्हें सिक्किम में अपना केंद्र (सीट) स्थापित करने के लिए औपचारिक रूप से आमंत्रित किया था। भूटान में प्रवेश करने के दो महीने बाद, करमापा गंगटोक पहुँचे और अंततः चोग्याल द्वारा प्रस्तावित स्थानों में से रुमटेक को अपने केंद्र के रूप में चुना। वह यात्रा कर्मा काग्यू परंपरा और सिक्किम के इतिहास का एक अहम अध्याय बन गई।
आज इतिहास फिर से वैसी ही आहट दे रहा है, हालाँकि परिस्थितियाँ अलग हैं।
17वें करमापा के 29 अक्टूबर से 7 नवंबर 2026 तक '108 चांगचुप चोरटेन माइंडफुलनेस प्रोजेक्ट' के अभिषेक के लिए भूटान में रहने की उम्मीद है; क्या इससे सिक्किम के लिए कोई अवसर बन सकता है? यदि परिस्थितियाँ और उनका कार्यक्रम अनुमति दे, तो क्या राज्य एक बार फिर औपचारिक रूप से उनकी यात्रा का अनुरोध कर सकता है?
रुमटेक से परे एक संभावना
ज़रूरी नहीं कि यह संभावना रुमटेक से ही शुरू हो। यह फ़र्क मायने रखता है।
मार्च 2018 में, प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की अध्यक्षता वाली सुरक्षा मामलों की कैबिनेट समिति (CCS) ने कथित तौर पर 17वें करमापा को रुमटेक को छोड़कर सिक्किम की यात्रा करने की अनुमति दी थी। 'टाइम्स ऑफ़ इंडिया' की 31 मार्च, 2018 की एक रिपोर्ट में कहा गया था कि यह फ़ैसला सिक्किम में भिक्षुओं की रिले भूख हड़ताल के 630 दिन पूरे होने के बाद लिया गया था।
उस साल करमापा के ऑफ़िस से प्रकाशित एक इंटरव्यू में उन्होंने यह भी बताया था कि उनके रुमटेक जाने की संभावना मठ से जुड़े कानूनी विवाद के समाधान पर निर्भर करती है, जबकि सिक्किम के बाकी हिस्सों में ऐसी कोई बाधा नहीं है।
हालाँकि, बाद में इलाज के लिए अमेरिका जाने और कॉमनवेल्थ ऑफ़ डोमिनिका की नागरिकता लेने की वजह से करमापा की भारत यात्रा में देरी हुई।
नई चुनी गई SKM सरकार के लिए, 2018 की घटनाओं ने एक मिसाल पेश की: रुमटेक के बिना सिक्किम यात्रा की संभावना तलाशने का मौका।
मुख्यमंत्री प्रेम सिंह तमांग और धार्मिक मामलों के मंत्री सोनम लामा ने प्रधानमंत्री मोदी, गृह मंत्री अमित शाह और केंद्रीय संसदीय कार्य मंत्री किरेन रिजिजू सहित कई केंद्रीय नेताओं से भी अनुरोध किया। मीडिया रिपोर्टों के अनुसार, ये बैठकें सकारात्मक रहीं।
इन पहलों को मज़बूत करने के लिए, राज्य सरकार ने 2022 में धार्मिक मामलों के मंत्री की अध्यक्षता में एक समिति का गठन किया और इस प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने के लिए 1 करोड़ रुपये आवंटित किए, साथ ही सालाना 2 करोड़ रुपये तक के आवंटन का प्रावधान भी किया।
22 जुलाई 2026 को 2026-27 के बजट सत्र के दौरान, मुख्यमंत्री तमांग ने कहा कि सिक्किम ने उनकी ऐतिहासिक यात्रा की उम्मीद में उनके (करमापा के) निवास के तौर पर इस्तेमाल के लिए फोडोंग में एक समर्पित मठ का निर्माण पूरा कर लिया है।
इस पृष्ठभूमि में, करमापा की प्रस्तावित भूटान यात्रा सिक्किम सरकार को उनके और उनके कार्यालय से संपर्क करने, भारत सरकार के साथ समन्वय करने और सिक्किम यात्रा की संभावना तलाशने का अवसर दे सकती है।
इस बीच, रुमटेक का महत्व निर्विवाद बना हुआ है। यह सिर्फ़ एक मठ नहीं है, बल्कि वह पवित्र स्थान है जिसे 16वें करमापा ने प्यार से चुना और बनवाया था, जो साधकों की पीढ़ियों के लिए परंपरा की निरंतरता का प्रतीक है।
जब चाहत एक आवाज़ बन जाती है
सिक्किम के लोगों, जिनमें काग्यू भिक्षु और श्रद्धालु शामिल हैं, की भी इसमें अहम भूमिका है। वे मिलकर अपनी इच्छा ज़ाहिर कर सकते हैं, सरकार की कोशिशों को बढ़ावा दे सकते हैं और यात्रा को मुमकिन बनाने में सहयोग कर सकते हैं।
"हमें अपने करमापा चाहिए" या "वी नीड अवर करमापा" जैसे बैनर तले ऑनलाइन और ऑफलाइन पहलों के ज़रिए की गई सामूहिक अपील, उस उम्मीद को आवाज़ दे सकती है जिसे हज़ारों लोगों ने बरसों से चुपचाप अपने मन में संजोए रखा है।
26 सितंबर 2010 को गंगटोक में हुई विशाल शांति रैली की यादें आज भी ताज़ा हैं। करमापा रिसेप्शन कमिटी और जॉइंट एक्शन कमिटी द्वारा आयोजित इस रैली में हज़ारों श्रद्धालु शामिल हुए थे और मांग कर रहे थे कि 17वें करमापा को रुमटेक में अपना आसन संभालने की इजाज़त दी जाए। मीडिया रिपोर्टों के अनुसार, इसमें सिक्किम भर के दर्जनों मठों के भिक्षुओं ने हिस्सा लिया था।
अगर उस सभा ने समुदाय की इच्छाशक्ति को दिखाया था, तो आज की नई कोशिशें उस विरासत को आगे बढ़ा सकती हैं और स्थायी समाधान की खोज में मदद कर सकती हैं।
इस लंबे इंतज़ार का एक और पहलू भी है—पुण्य का रहस्य और गुरु व शिष्यों का मिलन।
तिब्बती बौद्ध धर्म में, किसी सच्चे गुरु से मिलना कोई आम मुलाक़ात नहीं मानी जाती। ऐसी मुलाक़ातों को कारणों और परिस्थितियों—कर्म, पुण्य और सही समय—के मेल से समझा जाता है। क्या यह वही पल हो सकता है जब वह पुण्य फलित होने लगे? हम नहीं जानते।
घर वापसी का मतलब
बहुत से लोगों के लिए, अक्टूबर-नवंबर में भूटान, नेपाल या यहाँ तक कि अमेरिका की यात्रा करना, परम पावन (His Holiness) के दर्शन का मौक़ा देता है। लेकिन हर कोई ऐसी यात्राएँ नहीं कर सकता क्योंकि लंबी दूरी की यात्रा कई परिवारों की पहुँच से बाहर होती है।
"मैं भूटान या नेपाल जाने के बजाय सिक्किम में ही उनका इंतज़ार करना पसंद करती हूँ," शेरिंग डोमा ने कहा, जो एक बुज़ुर्ग श्रद्धालु हैं और जिनका करमापा से जुड़ाव 16वें करमापा के समय से है। उनके जैसे श्रद्धालुओं के लिए, सिक्किम में करमापा की मौजूदगी का मतलब सिर्फ़ उनसे मिलने के मौक़े से कहीं ज़्यादा होगा। सिक्किम में करमापा को देखने की चाहत असल में निरंतरता से जुड़ी है। यह गुरु, उनके पवित्र आसन और उन लोगों के साथ अटूट रिश्ते के बारे में है, जिन्होंने साल-दर-साल अपनी आस्था को जीवित रखा है।