Thimi ने नेपाली नववर्ष के आगमन पर मनाई सिंदूर यात्रा

Thimi: नेपाल के थिमी शहर को लाल रंग से रंगा गया था, जो समृद्धि का प्रतीक है और सदियों पुरानी परंपरा में पवित्र माना जाता है क्योंकि इसने सिंदूर जात्रा, या सिंदूर महोत्सव मनाया, जो नेपाली नव वर्ष के आगमन का प्रतीक है । सड़कों को सिंदूर के पाउडर से लाल रंग दिया गया था क्योंकि भक्तों ने बालकुमारी मंदिर के चारों ओर विभिन्न देवताओं की 32 औपचारिक पालकी रखी थीं। पारंपरिक ढोल और झांझ ने उत्सव के माहौल को और बढ़ा दिया, जिससे लोग इसमें शामिल होने के लिए प्रोत्साहित हुए।

त्योहार ने समुदाय को एक साथ लाया, लोगों ने एक-दूसरे के चेहरे पर सिंदूर पाउडर लगाया और खुशी के साथ जश्न मनाया। सिंदूर जात्रा का वार्षिक उत्सव शहर को सिंदूर से रंग देता है । "यह ( नेपाली ) नया साल है और हम इसे मना रहे हैं। हम अपने देवताओं की पूजा करते हैं और एक और साल के शुरुआती दिन पर अनुष्ठान करते हैं। आज, हम भगवान को बलि चढ़ाते हैं और फिर एक भोज का आयोजन करते हैं। हम जश्न मनाते हैं, जहां हम एक-दूसरे के चेहरे पर सिंदूर लगाते हैं और इसे मजे से मनाते हैं," सिंदूर उत्सव या थिमी की सिंदूर यात्रा की पालकी उठाने वालों में से एक दीया श्रेष्ठ ने एएनआई को बताया।

सिंदूर यात्रा भक्तपुर क्षेत्र में बिस्का यात्रा समारोह का एक अभिन्न अंग है, जो हर साल हजारों लोगों को आकर्षित करती है। जैसे ही नेपाल ने नए साल 2082 में प्रवेश किया , यह त्यौहार वसंत ऋतु के आगमन का भी प्रतीक बन गया।

सिंदूर यात्रा के पालन से एक दिन पहले, थिमी के स्थानीय लोग "गुनसिन छोयेकेगु" करते हैं, जिसका अर्थ है जंगल की लकड़ी को जलाना। अगले दिन, पालकी, जिसे स्थानीय रूप से "खत" कहा जाता है, दिन के दौरान विष्णुवीर ले जाई जाती है। देवताओं को रात के समय लायाखू से क्वाचेन (दक्षिण बाराही) में खतों पर ले जाया जाता है। नए साल के दिन, भक्त देवी बालकुमारी को प्रसाद चढ़ाते हैं और प्रार्थना करते हैं। वे थिमी में उनके मंदिर में बड़ी संख्या में आते हैं। अनादि काल से, वे भैरव की पत्नी रही हैं। वे दोनों काठमांडू घाटी के संरक्षक देवता हैं।

शाम के समय, भक्त तेल के दीपक जलाने जैसे धार्मिक कार्य करते हैं। कुछ लोग तो इन्हें अपने पैरों, छाती, माथे और बाजुओं पर लगाकर घंटों तक स्थिर अवस्था में लेटे रहते हैं। अगले दिन, माहौल को जीवंत बनाने के लिए, संगीतकार धीमय बाजा (पारंपरिक ड्रम और झांझ) बजाते हैं ताकि मौज-मस्ती करने वालों का उत्साहवर्धन किया जा सके। उत्सव के दौरान, केवल नारंगी रंग के सिंदूर के पाउडर का उपयोग किया जाता है, जो सदियों पुरानी परंपरा का पालन करता है जहां इसे पवित्र और शुद्ध माना जाता है।

इस सदियों पुरानी परंपरा को स्थानीय नेवा: बोली में भुली: सिन्हा कहा जाता है, जिसका अनुवाद लाल और सिंदूर होता है। वार्षिक उत्सव में हजारों लोग आते हैं, जिनमें से कुछ बालकनियों और छतों पर खड़े होते हैं। यह बिस्का जात्रा (मुख्य भक्तपुर क्षेत्र में मनाया जाता है) का हिस्सा है और इसे मुख्य घटक के रूप में सिंदूर का उपयोग करके सदियों से मनाया जाता रहा है, जिसने इस उत्सव को 'सिंदूर जात्रा' का नाम दिया। '

"यह वास्तव में जीवंत था, मैंने इसका भरपूर आनंद लिया। मुझे भीड़ का आनंद मिला, और हवा में फैले सिंदूर ने उत्सव में और अधिक जीवंतता ला दी। मेरे लिए सबसे यादगार हिस्सा 'खत' है जिसे यहाँ लाया जाता है। मैं भी उत्सव मनाने वालों की भीड़ में शामिल हो गई। इसे देखते हुए, मुझे पता चला कि संगीत के वाद्ययंत्र और ताल एक खत से दूसरे खत में भिन्न होते हैं। मैंने वास्तव में इस उत्सव का आनंद लिया," पुष्पा थपलिया, जो पहली बार उत्सव का अनुभव करने वाली उपस्थित लोगों में से एक हैं, ने एएनआई को बताया। सिंदूर का चूर्ण, जिसे साल में एक-दूसरे पर लगाया जाता है और फेंका जाता है, समृद्धि का प्रतीक है। संगीत और सिंदूर का चूर्ण क्षेत्र को जीवंतता और खुशी से भर देता है क्योंकि भक्त अपने सामुदायिक रथों को घुमाते हुए मौज-मस्ती करते हैं।