पाकिस्तान के सिंध प्रांत में, हिंदू संस्कृति बाधाओं से लड़ती

सुक्कुर, पाकिस्तान (एपी) - सिंधु नदी के रेतीले तट पर, जो पाकिस्तान और उसके दक्षिणी सिंध प्रांत में ऊपर से पैर तक बहती है, हिंदुओं ने एक शांतिपूर्ण द्वीप पर ले जाने के लिए चमकीले रंग की नावों की प्रतीक्षा की, जिसमें लगभग एक मंदिर है। 200 साल।

संगमरमर और चंदन साधु बेला मंदिर परिसर के नज़ारे देखते ही तालियां बज उठीं। "जवान अमर रहे साधु बेला!" नाव के यात्री रो पड़े।

मंदिर त्योहारों और अनुष्ठानों के लिए हर साल मुस्लिम-बहुल पाकिस्तान के भीतर से हजारों हिंदुओं को आकर्षित करता है, जिसमें दिवाली का हालिया उत्सव, एक महत्वपूर्ण हिंदू अवकाश शामिल है।

यह द्वीप दो सदियों पहले सिंध में धनी मुस्लिम जमींदारों द्वारा हिंदू समुदाय को उपहार में दिया गया था। यह आधुनिक पाकिस्तान में एक अकल्पनीय कार्य होता, जहां हिंदुओं को अक्सर हाशिए पर रखा जाता है, सताया जाता है और यहां तक ​​कि मार दिया जाता है।

लगभग 4 मिलियन हिंदू पाकिस्तान में रहते हैं, या देश की आबादी का लगभग 1.9%, और 14 लाख सिंध में हैं।

पाकिस्तान में हिंदू पूजा पर कोई प्रतिबंध नहीं है, लेकिन हिंदुओं का कहना है कि खुलेआम आस्था का पालन करना दिनचर्या की बात नहीं है। बहुसंख्यक-हिंदू भारत और मुख्य रूप से मुस्लिम पाकिस्तान के बीच दशकों की राजनीतिक दुश्मनी अल्पसंख्यक समुदाय के लिए एक चुनौती पेश करती है, क्योंकि पाकिस्तान में कई लोग हिंदुओं को भारत के समान मानते हैं। भारत में इसका उल्टा होता है जहां मुसलमान भेदभाव की शिकायत करते हैं।

लेकिन पाकिस्तान और विशेष रूप से सिंध का परिदृश्य अपनी छाप बरकरार रखता है। इसमें मंदिर हैं, हालांकि उनकी संख्या घट गई है। 1947 में देश के निर्माण से पहले स्थापित कई हिंदू-संचालित व्यवसाय के साथ-साथ शिक्षा और स्वास्थ्य संस्थान भी हैं। वे पाकिस्तान की विरासत का हिस्सा हैं, यहां तक ​​​​कि हिंदुओं को भी छाया में रहने के लिए मजबूर किया जाता है।

जब साधु बेला आंगनों और बगीचों की खोज करने वाले भक्तों की खुशी के साथ जीवित हो गए, तो एक स्थानीय राजनेता और पाकिस्तान हिंदू मंदिर प्रबंधन समिति के महासचिव दीवान चंद चावला ने मंदिर की उत्पत्ति और विशेषताओं के बारे में गर्व से बात की। मंदिर, जो 2023 में अपनी द्विशताब्दी मनाता है, भारतीय शहर जोधपुर के कारीगरों द्वारा बनाया गया था और ताजमहल की स्थापत्य शैली को दर्शाता है।

मुस्लिम बहुसंख्यक और हिंदू अल्पसंख्यक के बीच सौहार्दपूर्ण संबंधों पर जोर देने के इच्छुक चावला ने कहा, "पाकिस्तान के अस्तित्व में आने के बाद हिंदू आबादी का एक बड़ा हिस्सा भारत चला गया, लेकिन यहां रहने वाले खुश और समृद्ध हैं।" "मैं पाकिस्तान के मुस्लिम समुदाय का शुक्रगुजार हूं, जो हर मौके पर हमारा पूरा समर्थन करता है। हम कानून का पालन करते हैं और हमें सरकार का समर्थन प्राप्त है।"

हालांकि, एक खुशहाल और समृद्ध हिंदू समुदाय के बारे में उनका दावा बहुसंख्यक दृष्टिकोण नहीं है। अधिकार समूहों ने लंबे समय से आरोप लगाया है कि पाकिस्तान हिंदुओं की धर्म और विश्वास की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए पर्याप्त प्रयास नहीं कर रहा है। वे मंदिर की अपवित्रता, व्यवसायों, घरों और व्यक्तियों पर हमले और अपहरण, जबरन धर्म परिवर्तन, और युवा हिंदू महिलाओं के जबरन विवाह का हवाला देते हैं।

चावला पाकिस्तान में धार्मिक सह-अस्तित्व की छवि पर जोर देने वाले एकमात्र राजनेता नहीं हैं। सिंध के मुख्यमंत्री के एक वरिष्ठ सलाहकार वकार महदी ने कहा, "देश की अधिकांश हिंदू आबादी सिंध प्रांत में संतोषजनक, शांतिपूर्वक और बिना किसी डर या खतरे के रहती है।"

महदी ने कहा कि प्रांतीय अधिकारियों ने हिंदुओं और ईसाइयों जैसे अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा को प्राथमिकता दी है।

लेकिन मानव विज्ञान और सामाजिक विज्ञान में सिंध विश्वविद्यालय की व्याख्याता जाहिदा रहमान जट्ट ने कहा कि देश में बढ़ते उग्रवाद और कट्टरवाद के कारण हिंदुओं के साथ भेदभाव और हाशिए पर जाने में वृद्धि हुई है। उन्होंने कहा कि यह असहिष्णुता अपनी हिंदू विरासत के साथ पाकिस्तान के संबंधों को कमजोर करने का जोखिम उठाती है।

उन्होंने कहा, "यह दुखद है क्योंकि उनका (हिंदुओं का) योगदान पाकिस्तान के लिए बहुत बड़ा है।" "अधिकांश पाकिस्तानियों को हिंदू विरासत के महत्व या पाकिस्तानी समाज की बेहतरी के लिए हिंदुओं और सिखों के योगदान के बारे में जानकारी नहीं है।"

उन्होंने उदाहरण के तौर पर हैदराबाद के कुंदन मल गर्ल्स स्कूल का हवाला देते हुए कहा कि कुछ हिंदू-स्थापित संस्थानों के नाम पाकिस्तान बनने के बाद बदल दिए गए थे। इसकी स्थापना 1914 में हिंदू परोपकारी सैथ कुंदन मल ने की थी, लेकिन अब इसे जामिया अरेबिया गर्ल्स स्कूल के नाम से जाना जाता है। उन्होंने कहा कि इस तरह के बदलाव एक कारण है कि पाकिस्तानी अल्पसंख्यक धर्मों के योगदान के बारे में नहीं जानते हैं।

सुक्कुर से लगभग 35 किलोमीटर (22 मील) दूर, शहर शिकारपुर में एक लाल ईंट कॉलेज और दो अस्पतालों सहित अन्य संस्थानों में अभी भी उनके हिंदू संरक्षकों के नाम हैं।

दीवाली की पहली रात, हिंदू धर्म में सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक, शिकारपुर में मिट्टी के दीयों ने दरवाजे और खिड़कियों को सूक्ष्मता से रोशन किया। लेकिन कोई विस्तृत प्रकाश प्रदर्शन या सड़क उत्सव नहीं थे, और पारंपरिक दिवाली पटाखों का मज़ा जनता की निगाहों से दूर था।

लगभग 200,000 लोगों के शहर का एक समृद्ध हिंदू इतिहास और परंपराएं हैं, जो अब धीरे-धीरे लुप्त होती जा रही हैं।

उस इतिहास के रखवालों में से एक सड़क के किनारे एक विशाल प्रांगण में पाया जा सकता है। हाल ही में अक्टूबर के अंत में मिठाई की दुकान के मालिक 67 वर्षीय दीवान नारायण दास ने ठंडी हवा का आनंद लिया। भोजन के वत्स बुदबुदाए, ची