अध्ययन बच्चों के शर्मीलेपन और उसके अर्थ को परिभाषित करते है

वाशिंगटन (एएनआई): शर्मीलेपन का वर्णन करें। शोध के अनुसार, सामाजिक नवीनता और/या सामाजिक निर्णय के सामने भय और चिंता से शर्मीलेपन की विशेषता होती है। हालांकि शर्मीलेपन की व्यवहारिक, भावनात्मक और शारीरिक अभिव्यक्तियाँ हो सकती हैं, लेकिन इन तत्वों के परस्पर क्रिया करने के तरीके के बारे में बहुत कम जानकारी है।

लंबे समय से चली आ रही मान्यताओं के अनुसार, मनमौजी शर्मीलापन एक ऐसा शब्द है, जिसका उपयोग शर्मीलेपन को एक ऐसी विशेषता के रूप में अवधारणा के लिए किया जा सकता है, जो पूरे विकास में काफी हद तक सुसंगत है। शर्मीलेपन को एक विशेष सामाजिक परिवेश में अनुभव की जाने वाली भावना के रूप में भी समझा जा सकता है; इस अवधारणा को राज्य शर्मीलेपन के रूप में जाना जाता है। कनाडा में मैकमास्टर विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं ने हाल ही में बाल विकास में एक अध्ययन प्रकाशित किया जिसमें बच्चों में शर्मीलेपन को बेहतर ढंग से समझने के लिए भाषण कार्य के लिए बच्चे के व्यवहार, स्नेह और शारीरिक प्रतिक्रियाओं को देखा।

परिणामों से पता चला कि बच्चों का एक व्यापक प्रतिशत कभी-कभी भावनात्मक स्थिति के रूप में शर्मीलेपन का अनुभव कर सकता है, समय के साथ बच्चों के एक अलग समूह में मनमौजी शर्मीलीपन मौजूद हो सकती है।

"हमारे निष्कर्ष लंबे समय से सिद्धांतित विचार के लिए अनुभवजन्य समर्थन प्रदान करते हैं कि स्वभाव से शर्मीले बच्चों का एक उपसमूह हो सकता है जो सामाजिक तनाव के साथ-साथ उन बच्चों का एक उपसमूह है जो केवल अनुभव कर सकते हैं। भावात्मक घटक जो राज्य शर्म को प्रतिबिंबित कर सकता है," जैसा कि मैकमास्टर विश्वविद्यालय में अध्ययन करने वाले क्रिस्टी पूले द्वारा समझाया गया है और अब ब्रॉक विश्वविद्यालय में बैंटिंग पोस्टडॉक्टोरल फेलो हैं। "यह कई घटकों और स्वभावगत शर्मीलेपन के विकासात्मक पाठ्यक्रम और उन विशेषताओं को उजागर करता है जो मध्य से देर से बचपन में स्वभाव और राज्य शर्मीलेपन को अलग करती हैं।"

वर्तमान अध्ययन में 7-8 वर्ष की आयु के 152 कनाडाई बच्चे (73 लड़कियां) और उनके प्राथमिक देखभालकर्ता शामिल थे। बच्चे एक स्थानीय अस्पताल में पैदा हुए थे और मैकमास्टर विश्वविद्यालय में एक बाल डेटाबेस से भर्ती किए गए थे, जिसमें शिशुओं के जन्म के रिकॉर्ड थे, जिनके माता-पिता ने अपने शिशु को शामिल करने की सहमति दी थी। भाग लेने वाले देखभाल करने वालों में नब्बे प्रतिशत माताएँ थीं और 10 प्रतिशत पिता थे। बच्चे मुख्य रूप से श्वेत (81.6 प्रतिशत) थे, उसके बाद मिश्रित नस्ल (9.9 प्रतिशत, एशियाई प्रतिशत, काला (2.6 प्रतिशत) और लैटिन अमेरिकी (2 प्रतिशत) थे। बच्चे मुख्य रूप से मध्यम से उच्च-सामाजिक-आर्थिक-वर्ग के परिवारों के थे। .

बच्चों को एक एंबुलेटरी इलेक्ट्रोकार्डियोग्राम के साथ फिट किया गया और एक प्रयोगकर्ता के साथ अपने माता-पिता से सटे कमरे में गतिविधियों को पूरा किया। इस दौरान माता-पिता ने म्यूट क्लोज-सर्किट मॉनिटर पर अपने बच्चे की निगरानी करते हुए बच्चे के स्वभाव से संबंधित ऑनलाइन प्रश्नावली पूरी की। बच्चों ने अपने पिछले जन्मदिन के बारे में दो मिनट का भाषण तैयार किया और एक वीडियो कैमरा और दर्पण के सामने अपना भाषण सुनाया। उन्हें बताया गया कि अन्य बच्चों को बाद में देखने के लिए भाषण की वीडियो टेप की जाएगी। यह तनाव को प्रेरित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। अध्ययन दल ने बच्चों के परिहार/निषेध (यानी, व्यवहार) को कोडित किया, बच्चों ने अपनी घबराहट (यानी, प्रभावित), और श्वसन साइनस अतालता (यानी शरीर विज्ञान) को स्वयं रिपोर्ट किया।

उनके समय के लिए, परिवारों को $20 उपहार कार्ड दिए गए और बच्चों को एक जूनियर वैज्ञानिक प्रमाणपत्र प्राप्त हुआ। एक और दो साल के मूल्यांकन के बाद, माता-पिता ने अपने बच्चे के स्वभाव पर एक ऑनलाइन अनुवर्ती सर्वेक्षण पूरा किया। उन्होंने ऐसे बयानों का जवाब दिया जैसे "बच्चा नए लोगों के सामने शर्माता है।" इसने जांच की कि कैसे भाषण के प्रति बच्चों की प्रतिक्रियाएं समय के साथ उनके स्वभाव से संबंधित थीं। माता-पिता को प्रत्येक अनुवर्ती पर $ 10 का उपहार कार्ड दिया गया।

"निष्कर्षों से पता चला है कि हमारे अध्ययन में लगभग 10 प्रतिशत बच्चों ने व्यवहारिक, भावनात्मक और शारीरिक स्तरों पर भाषण के लिए सामाजिक तनाव प्रतिक्रियाशीलता दिखायी है, और समय के दौरान अपेक्षाकृत उच्च, स्थिर माता-पिता-रिपोर्ट किए गए स्वभावपूर्ण शर्मीलेपन का एक पैटर्न भी था, सबूत प्रदान करते हुए कि उन्हें स्वभाव से शर्मीले के रूप में चित्रित किया जा सकता है," पूले ने जारी रखा। "लगभग 25 प्रतिशत बच्चों के एक दूसरे उपसमुच्चय ने केवल एक प्रभावशाली स्तर (यानी, आत्म-रिपोर्ट की गई घबराहट) पर सामाजिक तनाव प्रतिक्रियात्मकता का एक पैटर्न दिखाया, और अपेक्षाकृत उच्च स्तर के माता-पिता की रिपोर्ट की गई स्वभावपूर्ण शर्मीली नहीं दिखायी, सबूत प्रदान करते हुए कि वे राज्य शर्मीलेपन की विशेषता हो सकती है। निष्कर्षों में शर्मीलेपन की अवधारणा के निहितार्थ हैं कि विभिन्न प्रकार के शर्मीलेपन डिग्री के बजाय अलग-अलग हो सकते हैं। "

निष्कर्ष लंबे समय से चले आ रहे विचारों के लिए अनुभवजन्य साक्ष्य प्रदान करते हैं जो कई दशक पहले स्वर्गीय जेरोम कगन द्वारा व्यक्त किए गए थे। उन्होंने तर्क दिया कि मनमौजी शर्म पूर्व हो सकती है