दाऊदी बोहरा समुदाय में संरक्षित प्रथा के रूप में बहिष्कार की जांच करेगा SC

नई दिल्ली, उच्चतम न्यायालय मंगलवार को इस बात की जांच करने के लिए सहमत हो गया कि क्या दाऊदी बोहरा समुदाय में बहिष्कार की प्रथा सामाजिक बहिष्कार (रोकथाम, निषेध और निवारण) अधिनियम से लोगों के महाराष्ट्र संरक्षण की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक "संरक्षित अभ्यास" के रूप में जारी रह सकती है। 2016 का।

जस्टिस संजय किशन कौल की अध्यक्षता वाली पांच जजों की बेंच और जस्टिस संजीव खन्ना, ए.एस. ओका, विक्रम नाथ और जे.के. माहेश्वरी, 11 अक्टूबर को मामले की सुनवाई शुरू करेंगे। पांच न्यायाधीशों की संविधान पीठ का संदर्भ सरदार सैयदना ताहिर सैफुद्दीन बनाम बॉम्बे राज्य मामले में एक और पांच-न्यायाधीशों की पीठ के 1962 के फैसले पर आधारित था।

सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने अपनी ओर से प्रस्तुत किया कि मामला धार्मिक स्वतंत्रता से संबंधित है और इसे सबरीमाला पीठ के पास भेजने पर जोर दिया।

बोहरा समुदाय का प्रतिनिधित्व करने वाले वरिष्ठ अधिवक्ता फली नरीमन ने तर्क दिया कि 2016 का अधिनियम सामाजिक बहिष्कार के सभी पीड़ितों को उपाय प्रदान करता है और धार्मिक निकाय द्वारा सामाजिक बहिष्कार की आशंका के मामले में निकटतम मजिस्ट्रेट के पास शिकायत दर्ज की जा सकती है। इसलिए, मामले में उठाए गए प्रश्न विवादास्पद हो गए हैं, उन्होंने कहा।

1962 में, शीर्ष अदालत ने माना था कि दाऊदी बोहरा समुदाय के धार्मिक विश्वास और सिद्धांतों ने अपने धार्मिक प्रमुखों को संविधान के अनुच्छेद 26 (बी) के तहत उनके "धार्मिक मामलों के प्रबंधन" के हिस्से के रूप में बहिष्कार की शक्ति दी थी। यह फैसला बॉम्बे प्रिवेंशन ऑफ एक्सकम्यूनिकेशन एक्ट 1949 की धारा 3 को चुनौती देने पर आया था।

शीर्ष अदालत के समक्ष यह तर्क दिया गया कि 2016 के कानून के बाद, 1949 का अधिनियम अस्तित्वहीन हो गया था और अब बहिष्कार कानूनी रूप से संभव नहीं है और वर्तमान कानून कई प्रकार के सामाजिक बहिष्कार से संबंधित है। मामले में एक अन्य वकील ने तर्क दिया कि सामाजिक बहिष्कार पर एक सामान्य कानून बहिष्कार का सामना कर रहे बोहरा समुदाय के सदस्यों की रक्षा के लिए पर्याप्त नहीं होगा।

पीठ को सूचित किया गया कि बहिष्कार, 1962 के फैसले के माध्यम से, संविधान के अनुच्छेद 26 (बी) के तहत एक धार्मिक प्रथा के रूप में संरक्षित किया गया था। एक वकील ने कहा कि उनके मुवक्किलों ने इस प्रथा को चुनौती दी है। यह तर्क दिया गया था कि समुदाय के धार्मिक प्रमुख स्वयं कभी नहीं कहेंगे कि बहिष्कार बुरा है।

2016 के अधिनियम ने 16 प्रकार के सामाजिक बहिष्कार की पहचान की थी और उन्हें अवैध बना दिया था, अपराधियों को तीन साल तक के कारावास की सजा दी गई थी।