काशी, मथुरा, दिल्ली, लखनऊ: अयोध्या के बाद 'पूजा के अधिकार' के दावों में तेजी आई

पिछले कुछ दिनों में, काशी विश्वनाथ मंदिर-ज्ञानवापी मस्जिद में कई मामलों को न्यायपालिका के विभिन्न स्तरों द्वारा सुना गया है, यहां तक ​​​​कि परिसर के "धार्मिक चरित्र" पर राजनीतिक लड़ाई भी हुई है।हाल के महीनों में काशी अकेली ऐसी जगह नहीं है जहां मंदिर और मस्जिद के बीच लड़ाई लड़ी जा रही है।

2020 में, अयोध्या में राम जन्मभूमि मंदिर के शिलान्यास समारोह के दौरान, विहिप, एबीवीपी और अन्य हिंदू दक्षिणपंथी संगठनों के नारों ने दावा किया कि अयोध्या शुरुआत है और अन्य मंदिरों के पुनरुद्धार का भी पालन किया जाएगा। "अयोध्या तो झाँकी है, काशी-मथुरा बाकी है" का नारा लगाया गया था।

गुरुवार को, वाराणसी मस्जिद प्रबंधन समिति की ओर से पेश वरिष्ठ अधिवक्ता ने अदालत को सूचित किया कि चल रहे विवाद के कारण अन्य मंदिर-मस्जिद मामलों में "इसी तरह की याचिकाएँ" दायर की जा रही हैं, जिसका "देश भर में बड़े प्रभाव" होंगे। यहां हम विवाद के विभिन्न क्षेत्रों पर एक नज़र डालते हैं, जिन्होंने विशेष रूप से 2019 के अयोध्या फैसले के बाद आग पकड़ ली है।

काशी

प्राचीन शहर और मंदिर को हिंदू धर्म के सबसे पवित्र स्थानों में से एक माना जाता है। ज्ञानवापी मस्जिद का निर्माण औरंगजेब द्वारा किया गया था, जैसा कि मध्ययुगीन इतिहास में उल्लेख किया गया है, शहर पर विजय और मंदिर के बड़े हिस्से के विध्वंस के बाद। 1991 में, भगवान आदि विश्वेश्वर के नाम पर एक शीर्षक मुकदमा सिविल में दायर किया गया था। अधिवक्ता विजय शंकर रस्तोगी द्वारा अदालत को देवता के "अगले दोस्त" के रूप में। याचिका में पूरी संपत्ति भगवान शिव को "शाश्वत मालिक" के रूप में सौंपने और मंदिर को बहाल करने का आदेश देने की मांग की गई थी। इसे बर्खास्त कर दिया गया।

1992 में, श्रृंगार गौरी प्रतिमा पर वर्ष में दो बार - नवरात्रि की दो चतुर्थी पर पूजा की अनुमति दी गई थी। 1993 में, एक जिला न्यायाधीश ने कहा कि दीवानी मुकदमे की स्थिरता के मुद्दे पर विचार करना होगा। मुस्लिम पक्ष उच्च न्यायालय गया और 1998 में इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने कार्यवाही पर रोक लगाने के लिए पूजा स्थल अधिनियम का हवाला दिया।

अयोध्या राम जन्मभूमि फैसले के बाद, दिसंबर 2019 में इस मुद्दे को पुनर्जीवित किया गया था, जिसमें रस्तोगी ने भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) से भूमि का सर्वेक्षण करने और मंदिर के ऐतिहासिक चरित्र को दिखाने के लिए एक याचिका दायर की थी।

सितंबर 2020 में, दिल्ली की पांच महिलाओं ने "पूजा के अधिकार" पर वाराणसी सिविल कोर्ट में दीवानी मुकदमा दायर किया, जिसमें श्रृंगार गौरी मंदिर, स्वयंभू ज्योतिर्लिंग, मां गंगा मंदिर और नंदी मंदिर में दैनिक प्रवेश की मांग की गई थी। प्रार्थना। इन याचिकाओं में दावा किया गया है कि मंदिर परिसर में मस्जिद के "अतिक्रमण" से उनके पूजा करने के अधिकार में बाधा आती है। आठ मुकदमे वर्तमान में वाराणसी सिविल कोर्ट के समक्ष लंबित हैं, जिसने 8 अप्रैल को अदालत के आयुक्तों द्वारा क्षेत्र की वीडियोग्राफी और सर्वेक्षण के आदेश पारित किए।

ग्राउंड पेनेट्रेटिंग राडार के माध्यम से एएसआई सर्वेक्षण के लिए अलग से आवेदन लंबित हैं। 21 अप्रैल को, इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने सर्वेक्षण जारी रखने की अनुमति दी, लेकिन रखरखाव के मुद्दे को लंबित रखा।

उच्च न्यायालय 1991 के मूल टाइटल सूट की स्थिरता के मुद्दे पर सुनवाई कर रहा है। सुप्रीम कोर्ट अब मस्जिद की प्रबंधन समिति - अंजुमन-ए-इंतेज़ामिया मस्जिद द्वारा दायर एक याचिका पर भी सुनवाई कर रहा है, जिसमें कहा गया है कि सभी लंबित मुकदमे इसके तहत वर्जित हैं। पूजा स्थल अधिनियम, 1991।

जवाब में, महिला भक्तों ने पुराणों और मध्ययुगीन ग्रंथों का हवाला देते हुए एक आवेदन दायर किया है कि यह दिखाने के लिए कि मंदिर मस्जिद से पहले मौजूद था। उन्होंने यह तर्क देने के लिए इस्लामी कानून ग्रंथों का भी हवाला दिया कि संरचना एक मस्जिद नहीं है, क्योंकि वक्फ के निर्माण के माध्यम से जमीन को अल्लाह को समर्पित किए बिना "मस्जिद" मौजूद नहीं हो सकता है, जो ज्ञानवापी मस्जिद के मामले में नहीं किया गया था। सुप्रीम कोर्ट के आदेश पर 20 मई को वाराणसी में जिला जज की अदालत अब पूजा के अधिकार याचिकाओं की सुनवाई के मुद्दे पर सुनवाई करेगी.

मथुरा

मथुरा कृष्ण जन्मभूमि मंदिर और शाही ईदगाह मस्जिद विवाद को 1968 में सुलझा लिया गया था, जब टाइटल सूट में समझौता हो गया था और सिविल कोर्ट ने एक डिक्री पारित की थी। इस मुद्दे को 2020 में पुनर्जीवित किया गया था।

कटरा केशव देव के स्वामित्व और कृष्ण जन्मभूमि मंदिर में पूजा के अधिकार के मुद्दे पर मथुरा सिविल कोर्ट में सितंबर और अक्टूबर 2020 के बीच कम से कम 10 मुकदमे दायर किए गए थे।

लखनऊ स्थित रंजना अग्निहोत्री द्वारा भगवान श्री कृष्ण विराजमान के "अगले दोस्त" के रूप में दायर की गई मुख्य याचिका में तर्क दिया गया था कि 1968 समझौता समझौता "धोखाधड़ी के माध्यम से" हासिल किया गया था और दावा किया था कि श्री कृष्ण जन्मस्थान सेवा संस्थान, जो इसके लिए सहमत था समझौता, विवादित भूमि का स्वामी नहीं था।

दावा किया गया है कि देवता और श्री कृष्ण जन्मस्थान ट्रस्ट भूमि के असली मालिक थे, और समझौते के पक्षकार नहीं थे। मथुरा की दीवानी अदालत ने सितंबर 2020 में दावों को खारिज कर दिया, यह देखते हुए कि