व्यवहार, परंपराओं और ताड़ी के लिए

पुराने समय में, नाज़रेथ के एक हाल ही में विवाहित जोड़े, मैरी और जोसेफ ने रोमन जनगणना के लिए पंजीकरण कराने के लिए गलील की यात्रा की। मरियम, जो तब नौ महीने की गर्भवती थी, ने कठिन यात्रा के दौरान बच्चे यीशु को जन्म दिया। सभी कठिनाइयों का एक साथ सामना करते हुए, वे अपने जीवन का निर्माण करते रहे। बाद के वर्षों में, ईसा मसीह के शिष्य थॉमस द एपोस्टल ने अपनी इंजील गतिविधियों के एक हिस्से के रूप में गलील से केरल तक की लंबी यात्रा की। वह वहां रहते थे और ईसाई धर्म का प्रचार करते थे, कुछ लोगों को धर्म अपनाने के लिए प्रेरित करते थे। बाद में, जिन ईसाईयों ने थॉमस द एपोस्टल को अपनी उत्पत्ति का पता लगाया था, उन्हें ईसाई धर्म के पूर्वी सीरियाई चर्च के साथ अपने शुरुआती जुड़ाव और चर्च सेवाओं में सीरियाई भाषा के पारंपरिक उपयोग के कारण सीरियाई ईसाई के रूप में जाना जाने लगा।

21वीं सदी में चेन्नई हजारों सीरियाई ईसाइयों का घर है, जो केरल के विभिन्न हिस्सों से आए थे। अपनी जड़ों से सभी आंदोलन के बावजूद, उन्होंने परंपराओं और उत्सवों की छाप को संरक्षित करने की कोशिश की है जो उनके वंश को दर्शाता है। क्रिसमस समारोह से पहले समुदाय के सदस्यों के साथ बातचीत करते हुए, हम उन परंपराओं का पता लगाते हैं जिनका उन्होंने समय के साथ पालन किया है, केरल की तुलना में चेन्नई में त्योहार मनाने में अंतर, और विशेष व्यंजन जो वे तैयार करते हैं।

आध्यात्मिक तैयारी

त्योहार की प्रस्तावना के रूप में शराब और केक तैयार करने से लेकर क्रिसमस की दावत में आनंद लेने तक, शहर में उत्सव एक विश्वव्यापी संघ है जो विविध समुदायों को खुशी और शांति के संदेश का प्रचार करने की कोशिश करता है। एक दशक से अधिक समय से शहर में रह रहे क्राइस्ट द किंग सिरो मालाबार चर्च, पूनमल्ली के पादरी फादर जॉय अरकल बताते हैं, "चेन्नई में, केरल के विपरीत, क्रिसमस का जश्न विभिन्न परिवारों के बीच एक दावत की तरह है, जहां अधिकांश चर्च, व्यक्तिगत परिवारों और चर्चों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। अपनी मूल भूमि से दूर रहने वाले लोग अपने पूर्वजों से जुड़ते हैं और यहां शहर में अपनी संस्कृति का जश्न मनाने के लिए एक बंधन विकसित करते हैं। समुदाय के सदस्य अक्सर चालीसा के 25 दिनों के माध्यम से खुद को आध्यात्मिक रूप से तैयार करते हैं जहां वे उपवास और संयम का अभ्यास करते हैं। फादर जॉय कहते हैं, "चारे काल के दौरान, हम एक नई आशा का स्वागत करने के लिए अपने शरीर और मन को तैयार करते हैं। हम सभी के साथ खुशियां बांटने के संदेश के साथ क्रिसमस मनाने के लिए प्रार्थना करते हैं और जरूरतमंदों के लिए पैसे और कपड़े इकट्ठा करते हैं।"

शुरुआत घर की साज-सज्जा से

जब अधिकांश शहरवासी अपने क्रिसमस समारोह को एक छोटे से पेड़ को जलाने और केक काटने तक सीमित रखते हैं, तो समुदाय के सदस्य बताते हैं कि उनकी सजावट को पूरा करने में कई दिन लग जाते हैं। जॉनसन पीजे, त्रिशूर के एक व्यवसायी जो 33 वर्षों से शहर में रह रहे हैं, याद करते हैं, "हम अपने क्रिसमस समारोह की शुरुआत एक पालना बनाकर करते थे। आधुनिक दिनों के विपरीत, हम घास के ढेर और ताड़ के पत्तों से पालना बनाते थे। मूर्तियों को रखने के लिए जमीन तैयार करने के लिए हमने सरसों और चावल बोए। चूंकि मेरे बचपन के दिनों में बिजली नहीं थी, इसलिए हम बांस के तारे बनाते थे और ज्योति जलाते थे और कभी-कभी यह सुनिश्चित करने के लिए पूरी रात जागते थे कि लौ बनी रहे।" न्यू ईयर सेलिब्रेशन के बाद भी स्टार्स और क्रिब्स अक्सर अपने घरों की शोभा बढ़ाते रहते हैं। जॉनसन यह भी कहते हैं कि वे एक पेड़ को सजाने के बजाय अपने पूरे बगीचे को दीयों से सजाते थे।

मूल रूप से त्रिशूर की एक अकादमिक पर्यवेक्षक स्टेला वीके ने साझा किया, "हम देवदार के पेड़ खरीदते थे और उन्हें छुट्टियों के दौरान प्राप्त होने वाले ग्रीटिंग कार्ड से सजाते थे। हम अभी भी इस परंपरा का पालन करते हैं और पुरसईवक्कम और टी नगर से पेड़ खरीदते हैं।"

उत्सव की रात

अपने-अपने गिरजाघरों में आधी रात के जनसमूह के लिए, सीरियाई ईसाई एक साथ आते हैं और सेवाओं में शामिल होते हैं। मूल रूप से पेरिन्थालमन्ना की रहने वाली करायंचवाड़ी की शिक्षिका शाइनी रोनी बताती हैं कि सुबह 12 बजे चर्च की सेवाओं में शामिल होना एक पूरी तरह से अलग एहसास है। "हमारी सेवाएं लगभग चार घंटे तक चलती हैं लेकिन उत्सव के उस एक दिन के लिए सभी को एक साथ आने में खुशी होगी।" चूंकि शहर के प्रतिबंध 12 बजे प्रार्थना सभा की अनुमति नहीं देते हैं, शाइनी कहते हैं कि चेन्नई में चर्च अक्सर अपनी गतिविधियों को रात 10 बजे से पहले समाप्त कर देते हैं। आगे देखने के लिए कैरल सेवाएं एक अन्य गतिविधि होगी।