रामनाथपुरम के इतिहासकारों को बुधवार को सथिराकुडी के पास सेतुपति राजा के समय का 350 साल पुराना शिलालेख मिला।
सथिराकुडी के पास एस कोडिकुलम गांव के बालमुरुगन मंदिर परिसर में एक शिलालेख के संबंध में पेरैयुर के मुनिसामी के एक शिक्षक द्वारा दी गई जानकारी के अनुसार, रामनाथपुरम पुरातत्व अनुसंधान फाउंडेशन के अध्यक्ष वी राजगुरु ने एक अनुमान लगाया और शिलालेख को पढ़ा।
पत्थर का खंभा, जो 4.5 फुट ऊंचा और 1.5 फुट चौड़ा समुद्र तट की चट्टान है, दो तरफ खुदा हुआ है। कुल 26 रेखाओं में से एक ओर एक राजदंड, सूर्य और चंद्रमा को एक ही रेखा में अंकित किया गया है, जबकि दूसरी ओर शिलालेख फीके पड़ गए हैं और अपठनीय हैं। इतिहासकार वी राजगुरु ने कहा कि शिलालेख स्वस्तिश्री से शुरू होता है।
शुभ काल के दौरान, रघुनाथ थिरुमलाई सेतुपति कथा देवर और अधिना रायन देवर में पुण्य के रूप में रघुनाथ देवर अन्नधना को अनुदान के रूप में एस कोडिकुलम गांव दिया गया था। शिलालेख में तमिल अंकों में शक युग 1594 का उल्लेख है। इसका वर्तमान वर्ष एडी 1672 है।
रघुनाथ थिरुमलाई सेतुपति, जिन्होंने 1646 से 1676 ई. तक शासन किया, ने कोडिकुलम गाँव का दान दिया, जिस पर शिलालेख है, रघुनाथ देवर अन्नधन अनुदान को उनके नाम पर खुद को और अधिना रायन देवर को उपहार के रूप में बनाया गया था। अन्नदान अनुदान दान देने वाले मठ को उपहार में दी गई फ्रीहोल्ड भूमि है। यहां के राजा सेतुपति ने मठ को एक गांव दान में दिया था।
शिलालेख में एक चेतावनी थी कि जो कोई भी उपहार को खराब करने की कोशिश करेगा, उसे गंगा के तट पर और सेतुकरई में माता, पिता, शिक्षक और एक काली गाय की हत्या का पाप माना जाएगा। इसे 'ओम्पाडैकिलवी' (शिलालेख के सुरक्षा शब्द) भाग में समझाया गया था। अधिना रायन देवर शायद इस गांव के सेतुपथियों के शाही प्रतिनिधि रहे होंगे।
सेतुपति राजाओं ने पवित्र स्नान के लिए पूरे भारत से धनुषकोडी और रामेश्वरम आने वालों को भोजन, पानी और आश्रय प्रदान करने के लिए 5 मील की दूरी पर बड़े पैमाने पर मठ और चौक का निर्माण किया। इन राजाओं में, रघुनाथ थिरुमलाई सेतुपति सबसे पहले अन्नधन मठों के निर्माण की प्रथा शुरू करने वाले थे।
इस स्थान पर राजा द्वारा निर्मित अन्नधन मठ मंदिर के दक्षिण की ओर से नष्ट कर दिया गया था। हालांकि, यहां अभी भी 10 फीट लंबी दीवार बनी हुई है। अंग्रेजी में मिसवाक के नाम से जाना जाने वाला उगाई वृक्ष नामक एक औषधीय पौधा, जिसका उल्लेख संगम साहित्य में मंदिर के परिसर में होता है।
क्रेडिट : newindianexpress.com