सिक्किम: नालंदा से हिमालय और उससे आगे तक

गंगटोक: तवांग, सिक्किम, लाहौल-स्पीति, किनौर, उत्तराखंड से लेकर लद्दाख तक का हिमालय क्षेत्र बौद्ध परंपराओं की सांस्कृतिक विरासत का एक समृद्ध भंडार है। हजारों वर्षों तक, यह इन कठोर भौगोलिक परिस्थितियों में फलता-फूलता रहा। हालाँकि, जीवंत नालंदा बौद्ध विरासत वर्तमान समय में अपनी राजनीति, संस्कृति और सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों में तेजी से परिवर्तन के दौर से गुजर रही है, जिससे हिमालयी क्षेत्र में रणनीतिक चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है।

क्रॉस-सांस्कृतिक संबंधों के साथ बौद्ध धर्म, जो हिमालयी क्षेत्र में सामाजिक गतिशीलता और सामाजिक स्थिरता के शक्तिशाली कारकों में से एक है, देश के इस रणनीतिक क्षेत्र को और मजबूत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता रहेगा।

नींव पर विचार करने के लिए, बौद्ध धर्म के विस्तृत इतिहास को फिर से बताने और इसके स्रोत का पता लगाने के लिए, 'नालंदा बौद्ध धर्म - आचार्यों के पदचिह्नों में स्रोत का पुन: पता लगाना: नालंदा से हिमालय और उससे आगे' पर एक दिवसीय राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किया जा रहा है। 5 दिसंबर को चिंतन भवन, गंगटोक, सिक्किम में।

कार्यक्रम का आयोजन भारतीय हिमालयी नालंदा बौद्ध परंपरा परिषद द्वारा सिक्किम सरकार के उपशास्त्रीय विभाग के सहयोग से किया जा रहा है। मुख्य अतिथि संस्कृति और विदेश राज्य मंत्री मीनाक्षी लेखी हैं। सम्मानित अतिथि सोनम लामा, मंत्री, ईसाईवादी और ग्रामीण विकास, सिक्किम हैं।

आज, जबकि बौद्ध धर्म विश्व स्तर पर विस्तार कर रहा है और कुछ पारंपरिक क्षेत्रों में महत्वपूर्ण पुनरुत्थान देख रहा है, हिमालयी क्षेत्र के अधिकांश हिस्सों में ऐसा नहीं है जहां इसकी जीवंत उपस्थिति खतरे में है।

मोटे तौर पर, खतरों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है, बाहरी और आंतरिक जैसे मठवासी और भिक्षुओं की संख्या में गिरावट आदि।

हिमालयी बौद्ध समुदायों के जीवन और सांस्कृतिक जीविका के कुछ पहलू हैं - मठवासी शिक्षा के पारंपरिक मॉडलों में सुधार; मठवासी और आम समुदायों के बीच फिर से जुड़ने और सामाजिक जुड़ाव के अवसर पैदा करना; समाज के प्रति भिक्षुओं की जवाबदेही का अभाव; समुदायों को स्थापित करने के लिए बौद्ध धर्म की शिक्षा के नए मॉडल विकसित करना और 21वीं सदी में भिक्षुओं की भूमिका को पुनर्परिभाषित करना। प्राचीन काल में बौद्ध शिक्षा के महान केंद्र जैसे विक्रमशिला विश्वविद्यालय, ओदंतपुरी विश्वविद्यालय, नालंदा विश्वविद्यालय जहां से शिक्षाएं दूर-दूर तक फैलीं, साथ ही इन शिक्षा केंद्रों ने 5वीं शताब्दी के दौरान कला और शिक्षा के संरक्षण को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। और छठी शताब्दी सीई, एक अवधि जिसे तब से विद्वानों द्वारा "भारत का स्वर्ण युग" के रूप में वर्णित किया गया है।

नालंदा प्राचीन मगध (आधुनिक बिहार), भारत में एक प्रसिद्ध महाविहार (बौद्ध मठवासी विश्वविद्यालय) था। इतिहासकारों द्वारा इसे दुनिया का पहला आवासीय विश्वविद्यालय माना जाता है और प्राचीन दुनिया में सीखने के सबसे बड़े केंद्रों में से एक, यह राजगृह (अब राजगीर) शहर के पास और पाटलिपुत्र (अब पटना) से लगभग 90 किमी (56 मील) दक्षिण-पूर्व में स्थित था।

427 से 1197 CE तक अध्यापन, नालंदा ने लगभग 750 वर्षों तक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, इसके संकाय में महायान बौद्ध धर्म के कुछ सबसे प्रतिष्ठित विद्वान शामिल थे।

नालंदा महाविहार ने छह प्रमुख बौद्ध विद्यालयों और दर्शन के साथ-साथ व्याकरण, चिकित्सा, तर्कशास्त्र और गणित जैसे विषयों की शिक्षा दी।

विश्वविद्यालय तीर्थयात्री ह्वेनसांग द्वारा लाए गए 657 संस्कृत ग्रंथों और 7वीं शताब्दी में यिजिंग द्वारा चीन ले जाए गए 400 संस्कृत ग्रंथों का भी एक प्रमुख स्रोत था, जिसने पूर्वी एशियाई बौद्ध धर्म को प्रभावित किया। नालंदा में रचित कई ग्रंथों ने महायान और वज्रयान बौद्ध धर्म के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

मुहम्मद बख्तियार खिलजी के सैनिकों द्वारा इस पर हमला किया गया और इसे नष्ट कर दिया गया, इसके बाद आंशिक रूप से बहाल किया गया, और लगभग 1400 सीई तक अस्तित्व में रहा। आज, यह यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है। तिब्बती बौद्ध परंपरा को नालंदा परंपरा की निरंतरता माना जाता है।

दलाई लामा कहते हैं: "तिब्बती बौद्ध धर्म तिब्बतियों का आविष्कार नहीं है। बल्कि, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह नालंदा मठ की परंपरा के शुद्ध वंश से निकला है। मास्टर नागार्जुन इस संस्था से आए थे, जैसा कि कई अन्य महत्वपूर्ण थे। दार्शनिक और तर्कशास्त्री।" दलाई लामा खुद को सत्रह नालंदा आचार्यों के वंश के अनुयायी के रूप में संदर्भित करते हैं।

तिब्बती बौद्ध धर्म, इसकी महायान और वज्रयान दोनों परंपराओं को शामिल करने के लिए बड़ी मात्रा में नालंदा के शिक्षकों से उपजा है। (आईएएनएस)