पूजा स्थल अधिनियम को चुनौती देने वाली दलीलों का जवाब देने के लिए सुप्रीमकोर्ट ने केंद्र को और समय दिया

सुप्रीम कोर्ट ने सोमवार को केंद्र को पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 के कुछ प्रावधानों को चुनौती देने वाली याचिकाओं के बैच का जवाब देने के लिए और समय दिया, जो पूजा स्थल को पुनः प्राप्त करने या मांग करने के लिए मुकदमा दायर करने पर रोक लगाते हैं। 15 अगस्त, 1947 की स्थिति से इसके चरित्र में परिवर्तन। भारत के मुख्य न्यायाधीश डी वाई चंद्रचूड़ और न्यायमूर्ति जेबी पारदीवाला की पीठ ने केंद्र से 12 दिसंबर तक एक हलफनामा दायर करने को कहा और मामले को अगले साल जनवरी के पहले सप्ताह के लिए स्थगित कर दिया।

केंद्र सरकार की ओर से सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता द्वारा हलफनामा दायर करने के लिए और समय मांगे जाने के बाद शीर्ष अदालत ने मामले को स्थगित कर दिया क्योंकि उन्हें सरकार में उच्चतम स्तर के साथ विचार-विमर्श करने की आवश्यकता है।

मेहता ने कहा, 'विस्तृत जवाब दाखिल करने के लिए मुझे सरकार से परामर्श करने की जरूरत है।'

पूर्व सांसद और भाजपा नेता डॉ सुब्रमण्यम स्वामी ने पीठ को बताया कि उनकी याचिका में वह अधिनियम को अलग करने की मांग नहीं कर रहे थे, लेकिन केवल दो और मंदिरों को जोड़ने की जरूरत है और फिर अधिनियम जैसा है वैसा ही रह सकता है।

इससे पहले भी शीर्ष अदालत ने केंद्र को जवाब दाखिल करने के लिए समय दिया था।

दलीलों ने पूजा के स्थान अधिनियम को यह कहते हुए चुनौती दी कि यह अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के अधिकारों को छीन लेता है ताकि वे अपने 'पूजा स्थलों और तीर्थस्थानों' को पुनर्स्थापित कर सकें, जिन्हें आक्रमणकारियों ने नष्ट कर दिया था।

काशी शाही परिवार की बेटी, महाराजा कुमारी कृष्णा प्रिया; भाजपा नेता सुब्रमण्यम स्वामी; चिंतामणि मालवीय, पूर्व सांसद; अनिल कबोत्रा, एक सेवानिवृत्त सैन्य अधिकारी; अधिवक्ता चंद्र शेखर; वाराणसी निवासी रुद्र विक्रम सिंह; स्वामी जीतेन्द्रानंद सरस्वती, एक धार्मिक नेता; मथुरा निवासी देवकीनंदन ठाकुर जी और अन्य लोगों के बीच एक धार्मिक गुरु ने 1991 के अधिनियम के खिलाफ शीर्ष अदालत में याचिका दायर की है।

अधिवक्ता अश्विनी उपाध्याय की याचिका और अधिनियम को चुनौती देने वाली एक अन्य याचिका पर शीर्ष अदालत ने पिछले साल 12 मार्च को केंद्र को नोटिस जारी किया था। 1991 का प्रावधान किसी भी पूजा स्थल के रूपांतरण पर रोक लगाने और 15 अगस्त, 1947 को मौजूद किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को बनाए रखने और उससे जुड़े या प्रासंगिक मामलों के लिए एक अधिनियम है। जमीयत उलेमा-ए-हिंद ने भी शीर्ष अदालत में एक याचिका दायर की थी जिसमें एक हिंदू याचिकाकर्ता द्वारा दायर याचिकाओं को चुनौती दी गई थी जिसमें कहा गया था कि अधिनियम के खिलाफ दलीलों को स्वीकार करने से भारत भर में अनगिनत मस्जिदों के खिलाफ मुकदमों की बाढ़ आ जाएगी।

इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड ने 1991 के कानून के कुछ प्रावधानों की वैधता को चुनौती देने वाली याचिकाओं के एक बैच का विरोध करते हुए शीर्ष अदालत का रुख किया है। एक दलील में कहा गया है, "अधिनियम में भगवान राम के जन्मस्थान को शामिल नहीं किया गया है, लेकिन इसमें भगवान कृष्ण का जन्मस्थान शामिल है, हालांकि दोनों ही निर्माता भगवान विष्णु के अवतार हैं और पूरी दुनिया में समान रूप से पूजे जाते हैं।"

दलीलों में आगे कहा गया है कि अधिनियम भारतीय संविधान के अनुच्छेद 26 के तहत गारंटीकृत पूजा स्थलों और तीर्थयात्रा को बहाल करने, प्रबंधित करने, बनाए रखने और प्रशासन करने के लिए हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के अधिकार का स्पष्ट रूप से उल्लंघन करता है।

दायर याचिकाओं में पूजा के स्थान (विशेष प्रावधान) अधिनियम 1991 की धारा 2, 3, 4 की संवैधानिक वैधता को चुनौती दी गई है, जिसमें कहा गया है कि यह अनुच्छेद 14, 15, 21, 25, 26, 29 का उल्लंघन करता है और धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है और कानून का शासन, जो प्रस्तावना का एक अभिन्न अंग है और संविधान की मूल संरचना है।

दलीलों में कहा गया है कि अधिनियम धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों का उल्लंघन करता है और अधिनियम की धारा 2, 3 और 4 ने न्यायालय का दरवाजा खटखटाने का अधिकार छीन लिया है और इस प्रकार न्यायिक उपचार का अधिकार बंद कर दिया गया है।

अधिनियम की धारा 3 पूजा स्थलों के रूपांतरण पर रोक लगाती है। इसमें कहा गया है, "कोई भी व्यक्ति किसी भी धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी भी वर्ग के किसी भी पूजा स्थल को उसी धार्मिक संप्रदाय या किसी अलग धार्मिक संप्रदाय या उसके किसी वर्ग के पूजा स्थल में परिवर्तित नहीं करेगा।" धारा 4 15 अगस्त, 1947 को मौजूद किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र के रूपांतरण के लिए कोई भी मुकदमा दायर करने या कोई अन्य कानूनी कार्यवाही शुरू करने पर रोक लगाती है।

याचिका में कहा गया है कि पूजा स्थल अधिनियम 1991 कई कारणों से शून्य और असंवैधानिक है, यह कहते हुए कि यह हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के प्रार्थना करने, मानने, अभ्यास करने और धर्म का प्रचार करने (अनुच्छेद 25) के अधिकार का हनन करता है। . दलीलों में कहा गया है कि यह अधिनियम हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों (अनुच्छेद 26) के रखरखाव और प्रबंधन के अधिकारों का उल्लंघन करता है।

अधिनियम हिंदुओं, जैन बौद्धों, और सिखों को देवता से संबंधित धार्मिक संपत्तियों के मालिक/प्राप्त करने से वंचित करता है (अन्य समुदायों द्वारा गलत तरीके से)। दलीलों में कहा गया है कि यह हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों के पूजा स्थलों और तीर्थस्थलों और देवता की संपत्ति को वापस लेने के न्यायिक उपचार के अधिकार को भी छीन लेता है। यह अधिनियम आगे हिंदुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों को सांस्कृतिक से जुड़े अपने पूजा स्थलों और तीर्थस्थानों को वापस लेने से वंचित करता है।

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