केरल में अपनी पहचान बनाने वाली महिला रैपर्स से मिलिए
क्रांति का संगीत, प्रतिरोध की लय, जनता की धड़कन..यही रैप है।लंबे समय से, यह शक्तिशाली शैली दुनिया भर में प्रतिसंस्कृति आंदोलनों का पर्याय रही है। रैप की तरह कुछ अन्य संगीत शैलियों ने सामाजिक विकास के सार को पकड़ लिया है।
अमेरिका में अफ्रीकी-अमेरिकी समुदायों, विशेष रूप से न्यूयॉर्क में ब्रोंक्स में गहराई से निहित होने के कारण, रैप संगीत लंबे समय से अनसुने और हाशिए पर पड़े लोगों के लिए अभिव्यक्ति की एक शक्तिशाली आवाज़ रहा है। इसकी शुरुआत अफ्रीकी-अमेरिकी कहानी कहने और ब्लूज़ की बात करने की संस्कृतियों से पता लगाई जा सकती है।
पारंपरिक रूप से काले साहित्य और संगीत में निहित होने के बावजूद, इस शैली ने दुनिया भर में कर्षण प्राप्त किया है, जिसमें कई लोग खुद को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने के लिए लयबद्ध शैली को अपनाते हैं। और उनमें से, भारतीय रैप भी परिपक्व हो गया है।
इसमें लाखों सांस्कृतिक पहचान और भाषाओं वाले देश की लाखों कहानियाँ शामिल हैं। पंजाब के खेतों में पले-बढ़े होने का अनुभव हो या मुंबई की झुग्गियों में रहने का, यो यो हनी सिंह के स्थापित क्लब संगीत से लेकर नवोदित स्टार हनुमानकाइंड तक, रैप और हिप-हॉप आंदोलन से निकले इसके विभिन्न रूप यहां की संस्कृति की तरह ही विशाल और विविध हैं। केरल में भी रैप की प्रासंगिकता और लोकप्रियता बढ़ रही है। हालांकि, फेजो, डबजी और वेदान जैसे कलाकारों के विशाल प्रशंसक और शीर्ष चार्टर के बीच, महिला रैपर दुर्लभ बनी हुई हैं। साड़ी पहने सभी महिला हिप-हॉप सामूहिक वाइल्ड वाइल्ड वुमेन इस क्षेत्र में ताजी हवा की तरह उभरी, बार में ऐसे थिरकती हैं जैसे वे इसके लिए बनी हों। अपनी आवाज़ बुलंद कर रही हैं।
