लैंगिक-समान दुनिया बनाना: भविष्य के लिए एक रोड मैप

जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में महिलाओं की स्थिति का आकलन करने के लिए भारत सरकार द्वारा गठित भारत में महिलाओं की स्थिति पर समिति की रिपोर्ट 'समानता की ओर' (1974) को प्रकाशित हुए लगभग 50 साल हो चुके हैं। संविधान, जिसने 1950 में एक लैंगिक-न्यायपूर्ण समाज बनाने के लिए सभी बाधाओं को दूर कर दिया था, के एक चौथाई सदी बाद आने के बाद, रिपोर्ट ने दिखाया कि "महिलाओं की बड़ी संख्या संविधान द्वारा उन्हें दिए गए अधिकारों और अधिनियमित कानूनों से अप्रभावित रही थी। आजादी के बाद से "। समिति ने संवैधानिक अधिकारों को अधिक "वास्तविक और सार्थक" बनाने के लिए कई सिफारिशें भी की थीं। अब यह समीक्षा करने का उपयुक्त समय है कि हम लैंगिक समानता प्राप्त करने के मार्ग पर कितना आगे बढ़ चुके हैं, जैसा कि 'समानता की ओर' रिपोर्ट द्वारा परिकल्पित किया गया है।

संख्या के संदर्भ में, आधी सदी में लैंगिक समानता के मोर्चे पर उपलब्धियां काफी प्रभावशाली हैं। लिंग अनुपात, जो 1971 की जनगणना में प्रति 1000 पुरुषों पर केवल 930 महिलाओं का था, बढ़कर 1000 पुरुषों पर 1020 महिलाओं तक पहुंच गया है। संदर्भाधीन अवधि में महिला साक्षरता दर लगभग 22% से बढ़कर 70% हो गई है। वास्तव में आज शिक्षा के सभी स्तरों पर महिलाओं की उपस्थिति लगभग पुरुषों के बराबर है। पैतृक संपत्ति में समान हिस्सेदारी के उनके अधिकारों को बरकरार रखने वाले नए कानून; कार्यस्थल पर उन्हें घरेलू हिंसा और यौन उत्पीड़न से बचाने के लिए अधिनियमित किया गया है, और वे कम से कम स्थानीय स्व-ग्रामीण और शहरी शासन में 50% स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। सार्वजनिक और निजी दोनों ही क्षेत्रों में महिलाओं की बढ़ती दृश्यता वास्तव में जश्न का विषय है। हालाँकि, यह भी सच है कि भारत बड़े लिंग अंतर वाले देशों में से एक है!

आज भी, लगभग 20% लड़कियाँ स्कूल से बाहर हैं; हर साल 40,000 महिलाओं और किशोरियों की तस्करी की जा रही है; 40% महिलाएं अपने कार्यस्थल पर यौन हिंसा का अनुभव करती हैं; कानूनी रूप से निर्धारित आयु तक पहुँचने से पहले लगभग 25% बालिकाओं की शादी कर दी जाती है, और महिलाओं की कार्यबल भागीदारी दर में धीरे-धीरे कमी आ रही है। ये केवल कुछ संकेतक हैं जो संख्याएं अक्सर हिंसा के छिपे हुए चेहरों को व्यक्त नहीं करती हैं, जो महिलाएं और बालिकाएं बड़े पैमाने पर परिवार से लेकर समाज तक अनुभव करती हैं।

जैसा कि हम 21वीं सदी की एक चौथाई सदी के पूरा होने की ओर बढ़ रहे हैं, यह समय सभी सामाजिक संस्थाओं के माध्यम से बहने वाले लिंग पूर्वाग्रह के अंतर्धाराओं के बारे में मौलिक प्रश्न उठाने का है, और लैंगिक रूढ़िवादिता को तोड़ने और 'अगली पीढ़ी' बनाने के लिए एक रोड मैप तैयार करना है। जो एक ऐसी संस्कृति को आत्मसात करता है जो लैंगिक समानता की अवधारणा और अभ्यास दोनों का सम्मान करती है। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है क्योंकि भारत की 50 प्रतिशत से अधिक आबादी 25 वर्ष से कम आयु की है, और सामाजिक ताने-बाने के पुनर्निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभानी होगी।

महिलाओं को 'समान भागीदार' और 'द्वितीय श्रेणी के नागरिकों' के रूप में नहीं मानने के लिए बच्चों को सामाजिक बनाने की प्राथमिक जिम्मेदारी दो संस्थानों - परिवार और शिक्षा के साथ है। पितृसत्तात्मक मूल्यों और प्रथाओं को शुरू में 'पारिवारिक संस्कृति' के रूप में सीखा जाता है, जो महिलाओं को अनुत्पादक के रूप में उनकी घरेलू जिम्मेदारियों को कम करके देखती है, हालांकि ये परिवार और समाज को बनाए रखती हैं।

यह परिवार भी है जो असमान शक्ति संबंधों का केंद्र बिंदु है, जिसमें महिलाओं और लड़कियों को 'देखभाल प्रदाताओं' के रूप में पेश किया जाता है, और पत्नीत्व और मातृत्व को आदर्श भूमिकाओं के रूप में महिमामंडित किया जाता है। पुरुष आधिपत्य स्वयं को कई तरीकों से प्रकट करता है, जिसमें अपमानजनक भाषा का उपयोग, लड़कियों और महिलाओं को अपने जीवन की दिशा तय करने के अधिकार से वंचित करना और उन्हें अपने या परिवार के लिए निर्णय लेने की शक्ति देना शामिल है। जो युवा इन लैंगिक पूर्वाग्रहों को आत्मसात करते हैं वे अपने दैनिक जीवन में उसी का अभ्यास करते हैं और घर के बाहर भी उन्हीं अस्वास्थ्यकर परंपराओं को आगे बढ़ाते हैं, जिसमें कार्यस्थल भी शामिल है।

शैक्षिक संस्थानों के पास लिंग-संवेदनशील समुदाय बनाने की जबरदस्त शक्ति है, लेकिन वे अक्सर ऐसा करने में विफल रहे हैं। स्कूल की पाठ्यपुस्तकें अक्सर महिलाओं और लड़कियों को सामाजिक संस्थाओं के प्राथमिक सदस्यों के रूप में चित्रित न करके लैंगिक रूढ़िवादिता को कायम रखती हैं। शैक्षणिक प्रथाएं शिक्षकों, साथी छात्रों या स्कूल नौकरशाही द्वारा महिलाओं के प्रति अनादर को दर्शाती हैं।

महिला या एलजीबीटीक्यू+ छात्रों या शिक्षकों के लिए अलग शौचालय प्रदान करने की आवश्यकता की अनदेखी करने से लेकर, सैनिटरी नैपकिन या महिलाओं के कॉमन रूम उपलब्ध कराने, केवल महिला छात्रों और शिक्षकों पर ड्रेस कोड लागू करने, शरीर को शर्मसार करने और यहां तक कि यौन शोषण के मूक गवाह होने तक, शैक्षणिक संस्थान अक्सर महिलाओं और लड़कियों के लिए असुविधाजनक स्थान बन जाते हैं। NEP 2020, लिंग-समान शैक्षणिक स्थान बनाने की अपनी प्रतिबद्धता के साथ, बयानबाजी से आगे बढ़कर एक वास्तविकता बननी चाहिए।

एक जेंडर-समावेशी दुनिया का निर्माण तभी किया जा सकता है जब शब्द और कर्म से, सभी सामाजिक संस्थाएं जेंडर-असंवेदनशील विचारों और व्यवहार पर सवाल उठाने का सचेत प्रयास करें, और अपने सदस्यों में सभी जेंडर के लिए सम्मान पैदा करें।

क्रेडिट: newindianexpress.com