विनायक नरहरि भावे- भूदान आंदोलन के वास्तुकार

विनायक नरहरि भावे का जन्म 11 सितंबर 1895 को महाराष्ट्र के कोलाबा जिले के एक गाँव में हुआ था। उन्हें 'भारत का राष्ट्रीय शिक्षक' माना जाता है, जिन्होंने भारत की धार्मिक, सामाजिक और राजनीतिक चेतना पर अपनी गहरी छाप छोड़ी, वह पढ़ने के बाद बहुत प्रेरित हुए। छोटी उम्र, भगवद गीता। विनोबा जी ने अपनी बातचीत में गीता की जिन अनेक शिक्षाओं पर प्रकाश डाला, उनमें सबसे महत्वपूर्ण थी स्वयं सहायता की भूमिका। विनोबा का धार्मिक दृष्टिकोण बहुत व्यापक था और इसने कई धर्मों की सच्चाइयों का संश्लेषण किया। इसे उनके एक भजन 'ओम तत्' में देखा जा सकता है, जिसमें कई धर्मों के प्रतीक मौजूद हैं। वह भारत की आजादी के संघर्ष में गांधीजी के साथ जुड़े थे। 1932 में ब्रिटिश शासन के विरुद्ध उनकी लड़ाई के कारण सरकार ने उन्हें जेल भेज दिया। वहां उन्होंने अपने साथी कैदियों को अपनी मूल भाषा मराठी में गीता पर कई व्याख्यान दिये। इन अत्यधिक प्रेरणादायक वार्ताओं को बाद में टॉक्स ऑन द गीता पुस्तक के रूप में प्रकाशित किया गया, और इसका भारत और अन्य जगहों पर कई भाषाओं में अनुवाद किया गया, विनोबा ने महसूस किया कि इन वार्ताओं का स्रोत ऊपर से दिया गया कुछ था और उनका मानना था कि इसका प्रभाव होगा भले ही उसके अन्य कार्यों को भुला दिया जाए, तब भी सहना। कम उम्र में महाराष्ट्र के संतों और दार्शनिकों के लेखन को अच्छी तरह से पढ़ने वाले और गणित में गहरी रुचि रखने वाले विनोबा सीखने के मूल की ओर आकर्षित थे। स्वाभाविक रूप से, नियमित पाठ्यक्रम कार्य उनकी ज्ञान की प्यास बुझाने के लिए पर्याप्त नहीं था। कॉलेज में उनके दो साल आंतरिक बेचैनी और उत्तेजना से भरे रहे। मार्च 1916 की शुरुआत में, इंटरमीडिएट परीक्षा में बैठने के लिए मुंबई जाते समय उन्होंने अपने स्कूल और कॉलेज के प्रमाणपत्र को आग में डाल दिया। उन्होंने मुंबई नहीं, बल्कि वाराणसी पहुंचने का दुर्भाग्यपूर्ण निर्णय लिया। यह निर्णय उनकी अविनाशी और सर्वव्यापी ब्रह्म को प्राप्त करने की लालसा से प्रेरित था। वे प्राचीन संस्कृत परीक्षाओं के अध्ययन में लग गये। विनोबा बुराई के विरुद्ध अच्छाई के, सांसारिकता के विरुद्ध आध्यात्मिकता के संघर्ष के प्रतीक के रूप में खड़े हैं। वह एक आध्यात्मिक दूरदर्शी थे, जिनकी आध्यात्मिकता वंचितों के लिए गहन चिंता के साथ व्यावहारिक रुख रखती थी। वह एक प्रतिभाशाली विद्वान थे जो आम लोगों के लिए भी सुलभ थे। वह गांधीजी के प्रबल अनुयायी थे, जो सोच में मौलिकता बनाए रख सकते थे। जैसा कि सर्वपल्ली राधाकृष्णन ने कहा, 'वास्तव में उनका जीवन सीखने, आध्यात्मिक धारणा और दीन-दुखियों और हारे हुए लोगों के प्रति करुणा के सामंजस्यपूर्ण मिश्रण का प्रतिनिधित्व करता है।' मार्च 1948 में, गांधीजी के अनुयायी और रचनात्मक कार्यकर्ता सेवाग्राम में मिले। सर्वोदय समाज का विचार सामने आया और स्वीकृति मिलने लगी। विनोबा उन गतिविधियों में व्यस्त हो गए जो देश के विभाजन के घावों को शांत कर सकें। 1950 की शुरुआत में, उन्होंने कंचन-मुक्ति (सोने, यानी धन पर निर्भरता से मुक्ति) और ऋषि-खेती (बैल के उपयोग के बिना खेती, जैसा कि ऋषियों, यानी प्राचीन काल के ऋषियों द्वारा किया जाता था) का कार्यक्रम शुरू किया। . उनका भूदान (भूमि का उपहार) आंदोलन 18 अप्रैल 1951 को शुरू हुआ, जिसने दुनिया का ध्यान आकर्षित किया। प्रचार और ध्यान से अछूते विनोबा ने एक न्यायपूर्ण और न्यायसंगत समाज के लिए अपने प्रयास जारी रखे थे। वास्तव में, उनका जीवन परिवर्तन लाने के अहिंसक तरीकों के प्रति उनकी प्रतिबद्धता, आध्यात्मिकता के उच्चतम स्तर के लिए उनकी लालसा और मानवीय मूल्यों और प्रेम में उनके अटूट विश्वास की गाथा है। वह सांप्रदायिक सौहार्द में विश्वास करते थे। इस्लाम के सर्वोत्तम मन को जानने के लिए उन्होंने एक वर्ष तक कुरान का मूल रूप में अध्ययन किया। इसलिए, उन्होंने अरबी सीखी। उन्होंने पड़ोस में रहने वाले मुसलमानों के साथ संपर्क बढ़ाने के लिए इस अध्ययन को आवश्यक पाया। विनोबा ने गाँव में रहने वाले औसत भारतीय के जीवन का अवलोकन किया और दृढ़ आध्यात्मिक आधार पर उनके सामने आने वाली समस्याओं का समाधान खोजने का प्रयास किया। इसने उनके 'सर्वोदय' (सभी संभावनाओं का जागरण) आंदोलन का मूल आधार बनाया। इसका एक और उदाहरण 'भूदान' (भूमि उपहार) आंदोलन है। वह पूरे भारत में घूमे और लोगों से कहा कि वे उन्हें अपने बेटों में से एक मानें और उन्हें अपनी जमीन का एक हिस्सा दें, जिसे उन्होंने भूमिहीन गरीबों में वितरित कर दिया। अहिंसा और करुणा उनके दर्शन की पहचान थी, उन्होंने गायों की हत्या के खिलाफ भी अभियान चलाया। 7 जून 1916 को विनोबा गांधी से मिले। इस मुलाकात ने विनोबा के जीवन की दिशा बदल दी। उन्होंने बाद में कहा. जब मैं काशी में था तो मेरी मुख्य महत्वाकांक्षा हिमालय जाने की थी। साथ ही बंगाल भ्रमण की आंतरिक लालसा भी थी। लेकिन दोनों में से कोई भी सपना साकार नहीं हो सका. ईश्वर मुझे गांधी के पास ले गया और मैंने उनमें न केवल हिमालय की शांति बल्कि बंगाल की विशिष्ट क्रांति की ज्वलंत भावना भी पाई। मैंने अपने आप से कहा कि मेरी दोनों इच्छाएँ पूरी हो गई हैं। 1940-41 के दौरान उन्हें तीन बार नागपुर जेल में कैद किया गया; व्यक्तिगत सत्याग्रह के लिए पहली बार तीन महीने के लिए, दूसरी बार छह महीने के लिए और तीसरी बार एक साल के लिए। जब गांधीजी ने विनोबा को व्यक्तिगत सत्याग्रह के लिए चुना तब वे राष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध नहीं थे। गांधीजी ने 5 अक्टूबर 1940 को एक वक्तव्य जारी कर विनोबा का परिचय दिया था। इसमें कहा गया: 'विनोबा की आवश्यकता में विश्वास करते हैं