लद्दाख फॉर्मूला

मणिपुर में हाल के घटनाक्रम भारतीय राजनीति में एक सामान्य स्थिति की ओर इशारा करते हैं, जिसमें साझा अविकसितता और हाशिए पर रहने वाले समुदाय, सशक्तिकरण के लिए एक साथ लड़ने के बजाय, परस्पर अनन्य और द्विआधारी पहचान की राजनीति में फंस जाते हैं। विकास के लिए एक साथ संघर्ष करने के बजाय, कुकी और मीटीज़ एक-दूसरे को 'दुश्मन' के रूप में देखते हैं और शून्य-राशि संबंध में फंस गए हैं। ऐसी दर्दनाक विभाजनकारी और ध्रुवीकृत पहचान की राजनीति के अन्य उदाहरण भी हैं। ऐसे में कोई यह पूछ सकता है कि क्या ऐसे गतिरोध से निकलने का कोई रास्ता है।

यह जवाब देने के लिए एक मुश्किल सवाल है। लेकिन किसी को लद्दाखी पहचान की राजनीति में कुछ उम्मीद मिल सकती है, जो खुद को सांप्रदायिक से समावेशी बनाने की प्रक्रिया में है। लद्दाख में सांप्रदायिक और उपक्षेत्रीय आधार पर आंतरिक रूप से खंडित पहचान की राजनीति का इतिहास रहा है। यह विभाजन 2019 में प्रदर्शित हुआ जब केंद्र द्वारा लद्दाख को केंद्र शासित प्रदेश के रूप में पुनर्गठित करने के निर्णय की घोषणा की गई। बौद्ध बहुल लेह में जश्न मनाया गया, लेकिन मुस्लिम बहुल कारगिल में विरोध प्रदर्शन हुआ।

लेह स्थित नेतृत्व ने, लद्दाख की ओर से बोलने का दावा करते हुए, लद्दाख की बौद्ध पहचान को विशेषाधिकार देने की मांग की थी। उसने लद्दाख के पिछड़ेपन के लिए कश्मीरी अभिजात्य वर्ग को जिम्मेदार ठहराते हुए 1947 के बाद से इस क्षेत्र से संबंध तोड़ने की मांग की थी। यूटी की मांग को 1989 के आंदोलन में व्यवस्थित तरीके से व्यक्त किया गया था, जिसके दौरान लद्दाख बौद्ध एसोसिएशन द्वारा मुसलमानों के बहिष्कार का आह्वान किया गया था। बहिष्कार, जो तीन वर्षों तक लागू रहा, ने एक ओर बौद्धों और मुसलमानों और दूसरी ओर लेह और कारगिल के बीच खाई पैदा कर दी। दोनों उप-क्षेत्रों की राजनीति ने भी अलग-अलग प्रक्षेप पथों का अनुसरण किया।

कारगिल नेतृत्व ने मुख्य रूप से इस आशंका के कारण यूटी दर्जे की मांग का लगातार विरोध किया कि लद्दाख के लिए एक अलग इकाई लेह के प्रभुत्व को बढ़ा सकती है। जहां लेह ने जम्मू-कश्मीर के पूर्व राज्य में लद्दाख के साथ भेदभाव और उपेक्षा की शिकायत की, वहीं कारगिल ने लेह की तुलना में अपने अविकसित होने का हवाला दिया और अपने साथ भेदभाव किए जाने की शिकायत की। राजनीतिक प्रतिक्रिया इतनी खंडित थी कि दोनों संबंधित समुदायों के नेता किसी भी बात पर सहमत नहीं थे और समर्थन के विभिन्न स्रोतों की तलाश में थे। बौद्धों ने कश्मीरी नेतृत्व के खिलाफ अपनी लड़ाई में केंद्र की ओर देखा: यह लेह की पहचान की राजनीति के जवाब में था कि केंद्र ने लद्दाखियों के लिए अनुसूचित जनजाति का दर्जा दिया और फिर, अंततः एक केंद्रशासित प्रदेश का दर्जा दिया। इस बीच, कारगिल ने कश्मीर के मुस्लिम नेतृत्व से न केवल लेह के साथ अपने संबंधों को संतुलित करने, बल्कि जम्मू-कश्मीर के मुस्लिम-बहुल चरित्र को संरक्षित करने की भी मांग की।

लेकिन केंद्रशासित प्रदेश के रूप में लद्दाख की स्थापना के बाद, लेह और कारगिल के नेतृत्व में यह एहसास हुआ कि यह क्षेत्र जम्मू-कश्मीर के पुनर्गठन के दौरान सर्वोत्तम सौदेबाजी करने में सक्षम नहीं है और मौजूदा ढांचा हितों को पूरा करने में विफल रहा है। और लद्दाखियों की लंबे समय से चली आ रही आकांक्षाएं। राजनीतिक प्रतिनिधित्व की संरचना के अभाव में (लद्दाख विधानमंडल के बिना एक केंद्रशासित प्रदेश है) और एक केंद्रीकृत और नौकरशाही शासन के साथ, स्थानीय लोगों के अधिकारों और भूमि, पर्यावरण और पारिस्थितिकी की सुरक्षा के बारे में चिंताएं हैं।

यह इस संदर्भ में है कि छठी अनुसूची के लिए लेह स्थित पीपुल्स मूवमेंट की सर्वोच्च संस्था और कारगिल स्थित कारगिल डेमोक्रेटिक एलायंस एक साथ आए हैं और लद्दाख के लिए पूर्ण राज्य का दर्जा सहित अपनी आम मांगों की पूर्ति के लिए एक संयुक्त एजेंडे पर काम किया है। और संविधान की छठी अनुसूची या अनुच्छेद 371 के तहत संवैधानिक सुरक्षा उपाय।

यह नई राजनीति समावेशी है और समग्र रूप से लद्दाख के सशक्तिकरण की ओर उन्मुख है। अपने संसाधनों के साथ-साथ अपनी राजनीति पर स्वदेशी नियंत्रण की मांग करते हुए, नेतृत्व एक साथ बना हुआ है। यह महसूस करते हुए कि उपक्षेत्रीय - लेह बनाम कारगिल - और सांप्रदायिक - बौद्ध बनाम मुस्लिम - विभाजन लद्दाखियों की बातचीत की शक्तियों को कमजोर कर देगा, वे अपनी एकता बनाए रखने और अपने घर्षण को हल करने की कोशिश कर रहे हैं।

CREDIT NEWS: telegraphindia