समानता पहचानें

आतंक के विरुद्ध युद्ध और भ्रष्टाचार के विरुद्ध युद्ध के बीच एक विचित्र समानता प्रतीत होती है। दोनों ही शक्ति की प्रभावशीलता में विश्वास रखते हैं। आतंक के ख़िलाफ़ युद्ध पर विचार करें. आतंकवाद की विकृति यह है कि वह हिंसा में विश्वास रखता है। आतंक के ख़िलाफ़ युद्ध भी इसी तरह काम करता है। अंतर केवल इस बात से है कि हिंसा कौन करता है।

ऐसा अक्सर नहीं होता है कि आतंक के विरुद्ध युद्ध आतंक द्वारा युद्ध की दर्पण छवि बन जाता है। राज्य का प्रतीक यह है कि उसे हिंसा का सहारा लेने का विशेष अधिकार प्राप्त है। नागरिकों द्वारा कानून को अपने हाथ में लेना अभिशाप है क्योंकि कानून का उपयोग करना राज्य का विशेष विशेषाधिकार है। हिंसा का सहारा लेना कोई मुद्दा नहीं है; मुद्दा यह है कि इसका सहारा कौन लेता है।

भ्रष्टाचार पर युद्ध इस हठधर्मिता पर खड़ा प्रतीत होता है कि भ्रष्टाचारियों के खिलाफ राज्य की ताकत को खड़ा करना भ्रष्टाचार को खत्म करने के लिए पर्याप्त होगा। हर भारतीय इस बात से आसानी से सहमत होगा कि भ्रष्टाचार को खत्म करने की जरूरत है। हालाँकि, कोई भी समझदार व्यक्ति इस बात से सहमत नहीं होगा कि केवल राज्य की ताकत को भ्रष्टों के खिलाफ करके राजनीति से भ्रष्टाचार को खत्म किया जा सकता है। भ्रष्टाचार मन की बीमारी है. जब तक व्यक्तिगत और राष्ट्रीय मानस को परिष्कृत और सुधारित नहीं किया जाता, भ्रष्टाचार स्थानिक बना रहेगा। भ्रष्टाचार लालच से उत्पन्न होता है, जो इस साझा धारणा से प्रेरित है कि मनुष्य का मूल्य इस बात पर निर्भर करता है कि एक व्यक्ति के पास क्या और कितना है। आंतरिक मानवीय मूल्य में विश्वास भ्रष्टाचार के साथ असंगत है।

इससे हमें इस संभावना का सामना करना पड़ता है कि विकास का जो विचार हम अपना रहे हैं वह भ्रष्टाचार के लिए उत्प्रेरक हो सकता है। उपलब्ध साक्ष्य - वैश्वीकरण के मद्देनजर भ्रष्टाचार में भारी वृद्धि - उस दिशा में इशारा करते हैं। होने की शक्ति - जिसमें एम.के. गांधी का मानना था - स्वामित्व की शक्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है।

तो फिर, हम भ्रष्टाचार पर बहुप्रचारित युद्ध का क्या मतलब निकालें? मानव मूल्य के साथ-साथ प्रामाणिक, सार्थक देशभक्ति का सार क्या होना चाहिए, इस पर व्यक्तिगत और राष्ट्रीय दृष्टिकोण में बदलाव लाना मुख्य कार्य है। इस बात का कहीं भी कोई संकेत नहीं है कि यह भ्रष्टाचार के विरुद्ध युद्ध के तत्वावधान में हो रहा है। इसके बजाय, पैसे की ताकत में हठधर्मिता को बढ़ाया जा रहा है। इसके अलावा, पैसे से किसी भी पार्टी से जन प्रतिनिधि खरीदे जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, कर्नाटक में भारतीय जनता पार्टी ने विधायक खरीदकर सत्ता हासिल की थी। हाल के चुनावों के प्रचार के दौरान, भाजपा ने आरोप लगाया कि अगर कांग्रेस सत्ता में आई तो भ्रष्टाचार बढ़ेगा। भाजपा द्वारा विपक्ष पर कथित तौर पर जांच एजेंसियों का दबाव डालने को भी इसी संदर्भ में देखा जाना चाहिए।

इस तरह की योजना में, भ्रष्टाचार के खिलाफ युद्ध किसी के दायरे से बाहर के भ्रष्टाचारियों के खिलाफ युद्ध से ज्यादा कुछ नहीं है। 'कौन', 'क्या' नहीं, मुद्दा बन जाता है। कोई भी - सत्तारूढ़ दल या विपक्षी दलों में - नहीं चाहता कि भ्रष्टाचार ख़त्म हो। जब तक राजनीति में धन-बल निर्णायक रहेगा, तब तक भ्रष्टाचार कायम रहेगा। चुनावों को प्रभावित करने या आवश्यक संख्या में जन प्रतिनिधियों की खरीद-फरोख्त करने वाला धन केवल बड़े पैमाने पर भ्रष्टाचार के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है। अतः भ्रष्टाचार राजनीति का मुख्य आधार बना रहेगा।

इस वंशावली के भ्रष्टाचार पर युद्ध को राजनीतिक प्रतिद्वंद्वियों के खिलाफ युद्ध छेड़ने में आसानी से शामिल किया जाता है। यह नैतिकता को हथियार बनाता है; और, ऐसा करते हुए, राजनीतिक प्रतिद्वंद्वियों को 'राष्ट्रीय हित' के दुश्मन के रूप में चित्रित किया जाता है। इससे लोकतंत्र की मूल भावना के कमजोर होने का खतरा है।' भ्रष्टाचार पर युद्ध, जिस तरह से वर्तमान में इसकी परिकल्पना की गई है, भ्रष्टाचार को संस्थागत बना सकता है और इस पाखंड को वैध बना सकता है कि व्यक्ति किसी अन्य कारण से भ्रष्टाचार-मुक्त हैं, सिवाय इसके कि वे एक विशेष पार्टी से संबंधित हैं।

CREDIT NEWS: telegraphindia