एक पैटर्न का हिस्सा: ज्ञानवापी मामले में वाराणसी की अदालत के फैसले पर

हिंदू विद्रोह ने अपने नवीनतम सांप्रदायिक अभियान में शुरुआती सफलता दर्ज करने के लिए कानूनी मार्ग का उपयोग करने का एक तरीका खोज लिया है। वाराणसी की जिला अदालत ने ज्ञानवापी मस्जिद में एक स्थान पर दैनिक पूजा के अधिकार की मांग करने वाले पांच हिंदू भक्तों द्वारा दायर एक मुकदमे की सुनवाई पर आपत्तियों को खारिज कर दिया है। विशेष महत्व यह है कि अदालत ने फैसला सुनाया कि पूजा के स्थान (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 द्वारा मुकदमा निषिद्ध नहीं है, जो पूजा स्थलों की स्थिति को 15 अगस्त, 1947 को फ्रीज कर देता है और बार सूट जो बदलना चाहते हैं उनका चरित्र। इसके तथ्य पर, निर्णय केवल मुकदमे की सुनवाई का मार्ग प्रशस्त करता है और कानून के अनुरूप है। वादी ने तर्क दिया है कि उस दिन और तब से उस स्थान को एक हिंदू मंदिर का दर्जा प्राप्त था, और यह कि यह वाद किसी मस्जिद को मंदिर में बदलने का प्रयास नहीं करता है; दूसरी ओर, वे केवल परिसर में देवी-देवताओं की पूजा के अधिकार की मांग कर रहे हैं। यदि धार्मिक और प्रथागत अधिकार के इस दावे तक सीमित है, तो वास्तव में मुकदमा 1991 के कानून द्वारा वर्जित नहीं किया जा सकता है। हालाँकि, यह चिंता का विषय है कि यह निर्णय अन्य दावों पर भी आधारित है जो मस्जिद की स्थिति पर सवाल उठाते प्रतीत होते हैं। उदाहरण के लिए, अदालत का कहना है कि अंजुमन इंतेजामिया मस्जिद समिति द्वारा पेश किए गए रिकॉर्ड यह दिखाने के लिए पर्याप्त नहीं थे कि परिसर वक्फ की संपत्ति था। यह हिंदू पक्ष के इस दावे के साथ मेल खाता है कि मुसलमान "अतिक्रमणकर्ता" थे, एक ऐसा दावा जो स्पष्ट रूप से संपत्ति की स्थिति को परिवर्तित करने के उद्देश्य से एक विवाद बनाता है।

अदालतों को कानूनी पहलू के पीछे के गुप्त डिजाइनों से सावधान रहना चाहिए, जो इस तरह के मुकदमेबाजी का एक अधिकार हासिल करने के लिए बनाता है जिसे वृद्धिशील रूप से विस्तारित किया जा सकता है। कुछ प्रकार के धार्मिक विवादों के लम्बित रहने से ही शांति और सद्भाव को बिगाड़ने में मदद मिल सकती है। अब यह स्पष्ट है कि पूजा स्थलों की स्थिति को स्थिर करने और उनके स्थान पर अंतर-धार्मिक विवादों पर मुकदमेबाजी पर रोक लगाने के लिए एक विशेष कानून के अधिनियमन ने हिंदू दक्षिणपंथी के जुनून को मस्जिदों को निशाना बनाने और सांप्रदायिक भावनाओं को भड़काने के लिए नहीं रोका है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि वाराणसी में ज्ञानवापी मस्जिद और मथुरा में शाही ईदगाह मस्जिद से जुड़े नागरिक और कानूनी विवादों को उठाने के नवीनतम प्रयास पूजा स्थल अधिनियम के खिलाफ एक अभियान के साथ मिलकर किए जा रहे हैं। इसकी वैधता को चुनौती देते हुए कई याचिकाएं दायर की गई हैं। 1990 के दशक के दौरान सांप्रदायिक उन्माद के अनुभव के बावजूद इस तरह का अभियान चलाए जाने से बहुसंख्यकवादी ताकतों की अपरिवर्तनीय प्रकृति का पता चलता है। अयोध्या में बाबरी मस्जिद का घिनौना विनाश, उसके बाद हुए सांप्रदायिक दंगे, मुंबई में सिलसिलेवार बम विस्फोट और घटनाओं के क्रम में पैदा हुई कट्टरपंथी हिंसा को भुलाया नहीं जा सकता। यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि एक ऐसा माहौल बनाया गया है जिसमें राजनीतिक नेतृत्व विभाजनकारी मुकदमेबाजी को प्रोत्साहित कर सकता है और प्रक्रिया का फायदा उठा सकता है, यदि परिणाम को प्रभावित नहीं करता है।

Source: thehindu