टिमटिमाती आशा

ईद थी. आज़ाद भारत का पहला. 18 अगस्त 1947 को आजादी चार दिन पहले हुई थी।

आजादी नई थी तो बंटवारा भी नया था. और नए राष्ट्र की जो भी मादक आकांक्षाएं हों, नई-नई दुविधाएं हमें परेशान करने के लिए तैयार हो रही थीं, नई और उलझी हुई उलझनें स्वराज के गर्भ में पल रही थीं।

बंगाल में कोई भी उन स्थानों के बारे में नहीं सोच सकता था जो किसी दूसरे देश के हैं, वे अचानक पाकिस्तान या भारत में आ गए।

गांधी कलकत्ता में थे और शहर के उपनगर बेलियाघाटा में एक साधारण मुस्लिम घर में अपनी पसंद से रह रहे थे। नए राज्य पश्चिम बंगाल की राजधानी की मिश्रित आबादी ने आज़ादी की सुबह का स्वागत किया था। लेकिन अठहत्तर वर्षीय व्यक्ति किसी भी चीज़ को हल्के में नहीं ले रहा था। वह निश्चित रूप से सौहार्दपूर्ण प्रदर्शन को हल्के में नहीं ले रहे थे।

हालाँकि मानचित्रों पर दोनों क्षेत्र विभाजित थे, फिर भी सीमा पार आवाजाही के मामले में दोनों क्षेत्र कठोर नहीं हुए थे।

18 तारीख को, ईद के दिन, जब शहर के कई मुसलमान बेलियाघाटा घर पर एकत्र हुए और उनसे कुछ फल प्राप्त किए, तो खुलना, जो अब पूर्वी पाकिस्तान में है, से घबराए हुए कांग्रेस कार्यकर्ताओं का एक समूह उनके पास आया। उन्होंने कहा, 15 तारीख को उन्होंने यह मानकर भारतीय तिरंगा फहराया था कि खुलना भारत में ही रहेगा। लेकिन सीमा आयोग ने, इसकी सरल आत्मा को आशीर्वाद दिया, इसे पूर्वी पाकिस्तान को 'पुरस्कार' दिया था। यह विभाजन की विसंगतियों में से एक थी। 'विसंगतियाँ' सिर्फ एक शब्द है. लेकिन जिन लोगों पर यह हमला करता है, उनके लिए यह कोई शब्द नहीं बल्कि एक हथकंडा है। 52% हिंदू बहुमत वाला खुलना जिला, बहुत छोटे मुर्शिदाबाद जिले के बदले में पूर्वी पाकिस्तान में 'चला गया' था, जो भारत को 'पुरस्कृत' कर दिया गया था। परिणाम: अलगाव जहां घर था, अलगाव जहां जीवन था। हिंदुओं के लिए 'वहां', मुसलमानों के लिए 'यहां', विभाजन एक बढ़त लेकर आया। अनिश्चितताओं के एक उपनिषदिक वाक्यांश का उपयोग करने के लिए, एक रेज़र की धार - क्षुरस्य धारा।

गांधी के खुलना आगंतुकों के लिए, तात्कालिक 'बढ़त' यह थी: हमने खुलना में जो भारतीय ध्वज फहराया है, उसका हम क्या करें?

अपने समक्ष रखे गए प्रमुख अस्तित्व संबंधी मुद्दों के साथ-साथ इस तरह के रोजमर्रा के मुद्दों पर भी गांधी ने गंभीरता से विचार किया। और उन्होंने कहा, “कोई दो विकल्प नहीं हो सकते, संघ का झंडा जाना चाहिए, पाकिस्तान का झंडा फहराना चाहिए, बिना किसी आपत्ति के और यदि संभव हो तो खुशी के साथ। पुरस्कार तो पुरस्कार होता है, अच्छा हो या बुरा।''

बिना किसी हिचकिचाहट के और खुशी के साथ! लंबा आदेश, वह. उस मशहूर बांस के डंडे जितना लंबा, जिसके सहारे उन्होंने नोआखाली की खून से सनी धरती और फिर बिहार की धरती को रौंदा था।

जैसा कि मैंने कहा, वह 18 अगस्त को ईद का दिन था। गांधी उस दिन बाद में एच.एस. के साथ गए। सुहरावर्दी, अविभाजित बंगाल के अंतिम प्रधान मंत्री (जो बाद में पाकिस्तान चले गए और कुछ समय के लिए उस देश के प्रधान मंत्री बने)। आयोजन स्थल मोहम्मडन स्पोर्ट्स मैदान था। इसमें सभी समुदायों से लगभग चार से पांच लाख लोग शामिल थे। गांधीजी ने सरलता से बात की. उन्होंने कहा, "हमें इस एकता को स्थायी बनाना होगा।"

अगले दिन, 19 अगस्त को, उन्होंने कांचरापाड़ा में एक सभा में और अधिक स्पष्टता से बात की। यहां की आबादी में पच्चीस हजार हिंदू और आठ हजार मुसलमान शामिल थे। गांधीजी ने मिश्रित हिंदू-मुस्लिम सभा से भारतीय राष्ट्रीय ध्वज के साथ एक संयुक्त जुलूस निकलवाया। लेकिन उन्हें कुछ बताने से पहले जो तब महत्वपूर्ण था, आज भी महत्वपूर्ण है: “मस्जिदों के सामने संगीत न बजाने की प्रथा ब्रिटिश शासन द्वारा शुरू की गई थी। जब तक जवाहर या लियाकत कोई और रिवाज नहीं लाते, हमें उसी रिवाज पर कायम रहना चाहिए।”

20 अगस्त को - आज ही के दिन, 1947 में - उन्होंने कलकत्ता में कैनिंग स्ट्रीट, पोलक स्ट्रीट, मुर्गीखाना और कोलूटोला से घिरे एक खुले क्षेत्र में अपनी दैनिक प्रार्थना सभा आयोजित की। उसे इस तरह बैठाया गया कि उसके एक तरफ मंदिर, दूसरी तरफ मस्जिद और तीसरी तरफ चर्च हो। यह वही जगह है जहां 18 नवंबर 1946 को भीषण सांप्रदायिक दंगा भड़का था। सुहरावर्दी, जो उस समय प्रधानमंत्री थे, उस दंगे को नहीं भूले होंगे। यदि उसके पास विवेक होता तो वह ऐसा नहीं कर सकता था - कई लोगों के अनुसार, यह एक बड़ा 'यदि' है। गांधी अपना इतिहास जानते थे, जानते थे कि कब किसे क्या याद दिलाना है। और इसलिए उन्होंने उस बैठक में कहा कि वह नोआखाली वापस जाना चाहते हैं।

उन्होंने पूर्वी पाकिस्तान के अधिकारियों से अपेक्षा की कि वे इस बात पर ध्यान दें कि वह (गांधी) 'वहां' हिंदुओं की दुर्दशा को नहीं भूले हैं, जबकि वह 'यहां' मुसलमानों की दुर्दशा के प्रति सचेत थे, कि वे दोनों क्षेत्रों में अल्पसंख्यकों की सुरक्षा को महत्वपूर्ण मानते थे। दो नए देशों की साझा जिम्मेदारी।

छिहत्तर साल बाद, आज, जब पूर्वी पाकिस्तान अब पाकिस्तान का पूर्वी हिस्सा नहीं है, बल्कि खुद एक देश बांग्लादेश है, क्या दोनों देशों और पाकिस्तान में कोई तीसरा देश है, जो अगस्त में गांधी की तरह बोल रहा है? 1947?

निश्चित रूप से, हाँ। ऐसे बहादुर लोग हैं जो ऐसा कर रहे हैं और साहस के साथ सांप्रदायिक कट्टरपंथियों और आतंकवादी राक्षसों से खतरों का सामना कर रहे हैं। वे बोलते हैं और सुनते हैं, जैसे गांधीजी ने किया था। लेकिन वे न केवल संख्या में कम हैं; उनके पास गांधीजी की एक चीज़ का भी अभाव है: समाज के बड़े-विशाल वर्गों का निर्विवाद समर्थन। और यह उनके कार्य को गांधीजी से भी अधिक कठिन बना देता है। गांधीजी के उपवास से 1947 और 1948 में जो नैतिक लाभ उत्पन्न हुआ, वह आज उत्पन्न होने की संभावना नहीं है। जिला मजिस्ट्रेट और

CREDIT NEWS : telegraphindia