मराठा विभाजन का कष्टदायक मार्ग

देश ने मंगलवार को राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी में जो औपचारिक विभाजन देखा, उसकी तैयारी लंबे समय से चल रही थी। यह भ्रमित जातिगत पहचान, चालाक कोटा गणना, विकसित होती दलगत राजनीति और बढ़ती व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं की कहानी है।

यह कहा जा सकता है कि मौजूदा गतिरोध की ओर बढ़ने की शुरुआत 1990 के दशक में हुई थी। उस युग में, आरक्षण के मुद्दे ने गरीब मराठों और अमीर मराठों, मराठों और कुनबियों, मराठों और ओबीसी, और मराठों और उच्च जातियों को विभाजित कर दिया। जैसे ही कैबिनेट पदों को लेकर भी सत्ता संघर्ष छिड़ गया, राजनीतिक और सामाजिक कारक आपस में जुड़ गए, जिसके परिणामस्वरूप और जटिलताएँ पैदा हुईं।

जब मराठा समुदाय किसी न किसी मुद्दे पर विभाजित हो गया तो यह भाजपा के लिए उपयुक्त था। इससे पहले, जब शशिकांत पवार, अन्नासाहेब पाटिल और विनायक मेटे ने आरक्षण की मांग शुरू की थी, तब भाजपा (तब जनसंघ) ने उनके साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखे थे। मराठों के पक्ष में बोलने वाले चार उप-समूह थे। लेकिन जब उनके एक समूह के रूप में एकजुट होने की संभावनाएं पैदा हुईं, तो भाजपा के उच्च-जातीय आधार ने इसे प्रभुत्व के लिए खतरे के रूप में देखा।

दूसरी ओर, सामान्य तौर पर अपने समुदाय के लिए आरक्षण का समर्थन करने के बावजूद, मराठा नेताओं ने खुद हमेशा उस तरह के आरक्षण पर नज़र नहीं डाली है जिससे वे खुश हैं - शरद और अजीत पवार जैसे लोग उनके समर्थन में बहुत मुखर होने से बचते रहे हैं ओबीसी टैग के लिए. जबकि मनोज जरांगे पाटिल इस दावे का समर्थन करते रहे कि मराठा कुनबी हैं, और इसलिए पिछड़ी जाति हैं।

इससे कोई फायदा नहीं हुआ कि शरद पवार, जो खुद को राज्य में व्यापक आधार वाले जन नेता और राष्ट्रीय महत्व के खिलाड़ी के रूप में देखते हैं, ने छग्गन भुजबल को डिप्टी बनाने पर जोर दिया, जब अजित पवार मुख्यमंत्री की कुर्सी पर थे। और एक दरार बन गई, जो अन्य शक्ति खिलाड़ियों के खिंचाव और दबाव से एक खाई बन गई।

इसके पीछे मराठा समुदाय की अपनी पहचान की कहानी है। कोटा विवाद इस बात पर गरमा गया है - और कभी-कभी इस बात पर भी उबलता है कि वे किस कोटा समूह से संबंधित होना चाहते हैं। मराठा समुदाय के अलावा, इस मुद्दे ने पार्टियों, सरकारों, जाति संगठनों, अन्य ओबीसी समुदायों, पिछड़ा वर्ग आयोग, अदालतों और मीडिया को उलझा दिया है। इन सभी ने आज की राजनीति के आलोक में पुराने प्रश्न को नया आकार दिया है।

दो महत्वपूर्ण प्रश्न बचे हैं. एक, सामाजिक दृष्टि से मराठा कौन हैं? दो, मराठों को किस कोटे के अंतर्गत शामिल किया जाना चाहिए? ये दो सवाल महाराष्ट्र की राजनीति को आकार देते रहे हैं.

क्या ओबीसी कोटा के तहत मराठा समुदाय के दावे का कोई ऐतिहासिक आधार है? यदि मराठों की पहचान कुनबी के रूप में की जाती है, तो इसका मतलब यह होगा कि वे एक ओबीसी समूह हैं। लेकिन 1950 और 1989 के बीच, मराठा समुदाय ने खुद को ओबीसी समूह होने का दावा नहीं किया।

ओबीसी के लिए समुदाय का दावा भी कई बार खारिज किया गया है। पहले काकासाहेब कालेलकर समिति और बाद में मंडल आयोग ने मराठा समुदाय को ओबीसी श्रेणी में शामिल नहीं किया। उस समय, मराठा जाति संगठनों सहित मराठा समुदाय ने ओबीसी कोटा के तहत शामिल करने के लिए आक्रामक रूप से जोर नहीं दिया। तो इस लिहाज़ से ये एक अनैतिहासिक दावा है. और पाटिल ने ओबीसी कोटा के तहत शामिल करने की मांग करते समय इस प्रारंभिक इतिहास को नजरअंदाज कर दिया है। 1990 के दशक से लेकर वर्तमान तक, विभिन्न सरकारों ने मराठों के लिए नए आरक्षण की व्यवस्था करने के प्रयास किए हैं।

2004 में सुशील कुमार शिंदे सरकार ने मराठों को ओबीसी कोटा में शामिल करने का फैसला किया. लेकिन एक अदालत ने राज्य सरकार के फैसले को खारिज कर दिया. अदालतों और राज्य सरकार के बीच एक बड़ा संघर्ष शुरू हो गया। बाद में, बापट, राणे, खत्री और मारुति गायकवाड़ आयोग ने कोटा की नई श्रेणियां स्थापित करने का प्रस्ताव रखा। सिफारिशों में एक विशेष पिछड़ा वर्ग (एसबीसी) और एक सामाजिक-शैक्षिक पिछड़ा वर्ग (एसईबीसी) शामिल थे।

इसके बजाय, भारत सरकार ने आर्थिक रूप से कमजोर वर्ग (ईडब्ल्यूएस) कोटा बनाया। जबकि अदालतों ने केंद्र सरकार के ईडब्ल्यूएस कोटा को बरकरार रखा, महाराष्ट्र सरकार द्वारा बनाए गए एसबीसी और एसईबीसी कोटा को रद्द कर दिया गया और इन कोटा के तहत आरक्षण को अमान्य कर दिया गया। नए कोटा में राजनीतिक भागीदारी का मुद्दा शामिल नहीं किया गया था - केवल रोजगार और शिक्षा; अदालत ने दोनों उपकरणों को भी अमान्य कर दिया।

प्रमुख दोष रेखाएँ

अब मुख्य संघर्ष मराठों और ओबीसी के बीच है। ओबीसी समुदाय मराठों को शामिल करने का विरोध कर रहे हैं। वे मराठों को बाहर रखने के तीन कारण बताते हैं। एक, ओबीसी के 27 प्रतिशत में मराठों को शामिल करने से पहले से ही इसमें शामिल लोगों के लिए रोजगार और शिक्षा के अवसर कम हो जाएंगे। दो, यदि मराठों को रोजगार और शिक्षा के लिए आरक्षण दिया जाता है, तो वे बाद में राजनीतिक कोटा का भी दावा कर सकते हैं। तीन, मराठा राजनीतिक रूप से प्रभावशाली जाति है। अगर इन्हें ओबीसी कोटे में शामिल किया गया तो इस जाति का वर्चस्व बढ़ जाएगा.

यह एक और कारण है कि एससी और ओबीसी उन्हें ओबीसी कोटा के तहत शामिल किए जाने का विरोध कर रहे हैं। मराठों को ओबीसी के रूप में खड़ा करने की अवधारणा का मराठा समुदाय के भीतर ऊंची जातियों और 'योद्धा समूह' द्वारा भी विरोध किया जाता है। वे कहते हैं कि मारा

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