होठों को सील कर लें

मैंने अभी तक मुख्य अतिथि के सम्मान का कोई आयोजन नहीं देखा है, जहाँ किसी कद के व्यक्ति द्वारा सम्मान किया जा रहा हो, फूलों का गुलदस्ता (पुष्पास्तबक) और शॉल पुरुषों द्वारा चढ़ाया जा रहा हो। यह सौंदर्य गतिविधि अभी भी महिलाओं, सुंदर, युवा और गुड़िया के लिए आरक्षित है, भले ही हम एक विशाल दरार के बीच में हैं- और भारत में मिड्रिफ-बारिंग क्रांति, वर्गों में कटौती। और मैंने अभी तक किसी को घूरते हुए नहीं देखा है जब कोई महिला सार्वजनिक रूप से सिगरेट जलाती है।

यह महिलाओं के शरीर को ढकने या धूम्रपान करने का तर्क नहीं है। इसके विपरीत। लेकिन यह हैरान करने वाला है कि मध्यवर्गीय भारतीय परिवेश में लिंग कैसे जटिल हो सकता है, यहां तक कि विपरीत, सामाजिक सहिष्णुता के पैरामीटर, खासकर जब धूम्रपान की बात आती है। सामाजिक रूप से, धूम्रपान के लिए, महिलाओं की तुलना में पुरुषों की अब भी कम निंदा की जाती है।

मेरी माँ ने लगभग 30 साल पहले यह स्पष्ट कर दिया था, जब मैं अपने 20 के दशक में था। उसने मुझे स्पष्ट रूप से हमारे जिज्ञासु पड़ोसियों की नज़रों से बचने के लिए कहा था, जिन्होंने हम पर ढीले नैतिक मानकों का आरोप लगाया था और अगर मैं शराब पीता था, तो मुझे हमेशा टैक्सी घर ले जाना चाहिए। लेकिन मैं कभी भी हमारे आवास परिसर के गेट से सिगरेट, होश में, नशे में या मरा हुआ प्रवेश नहीं कर पाया। कॉम्प्लेक्स थोड़ा पैनोप्टीकॉन था।

लगभग उसी समय, एक दोस्त एक शाम पार्टी के बाद घर लौटा था। अपने मुंह में अप्रिय गंध को छिपाने के लिए, उसने पुदीना के बक्से चबाए थे और उसे विश्वास था कि वह केवल मासूमियत की गंध ले रही थी। उसकी मां ने दरवाजा खोला। "बाबू, क्या तुम पी रहे हो?" "नहीं, माँ। बिल्कुल नहीं। यहाँ।" उसने अपने फेफड़ों की पूरी शक्ति से अपनी माँ के चेहरे पर फूंक मारी। "बाबू, आप धूम्रपान कर रहे हैं!" मेरे मित्र को केवल 20 साल बाद अमेरिका में एक अग्रणी जीवविज्ञानी के रूप में देखा गया।

आपत्तिजनक चीज सिगरेट नहीं, बल्कि महिला का मुंह है। यह अपने आप में एक परेशान करने वाली बात है, खासकर जब यह चीजों को अपनी खुशी के लिए करता है। सच है, पारंपरिक भारतीय परिवारों में, पुरुष हमेशा अपने बड़ों से सिगरेट छिपाते थे, जिससे पीछे से बहुत धुंआ निकलता था। इसका दो बातों से संबंध हो सकता है। एक, सिगरेट, बीड़ी या हुक्का के विपरीत, विदेशी मूल की थी और सभी पश्चिमी चीजों की तरह, नैतिक रूप से संदिग्ध थी। दो, धुएं को छोड़ने के लिए एक की आवश्यकता थी। यहाँ पवित्रता के ब्राह्मण्य सिद्धांत चलन में आए।

कोई ऐसी चीज जो आपके अंदर उत्पन्न हुई थी या आपके अंदर प्रवेश कर गई थी, जैसे कि शारीरिक तरल पदार्थ, मल, मूत्र या अधूरा भोजन या भोजन के अवशेष, या बासी, अपराधबोध और शर्म से ग्रस्त थी और केवल दूसरों को दूषित कर सकती थी। ये मूल रूप से अस्पृश्यता के सिद्धांत के मूल तत्व हैं। यह संदूषण सख्ती से पदानुक्रमित था: यह केवल सामाजिक रूप से श्रेष्ठ से हीन व्यक्ति तक ही जा सकता था। एक निचली जाति का व्यक्ति ब्राह्मण का भोजन कर सकता था, और एक महिला एक पुरुष का भोजन कर सकती थी। इसलिए एक युवक अपने बड़ों पर धूम्रपान नहीं कर सकता था, निश्चित रूप से अपने पिता पर नहीं। अब कल्पना कीजिए कि एक महिला ऐसा कर रही है। यह अपराध का एक कार्य था जिसे दंडित करने की आवश्यकता थी। काश हमारे बाल भी उतने ही गहरे कंडिशन्ड होते जितना कि हमारा दिमाग।

कुछ और ही हुआ जब एक महिला का मुंह फोकस में आया। ऐसा लिपस्टिक के साथ भी हुआ। परशुराम के शानदार अवलोकन में इसके खिलाफ आरक्षण को महसूस किया जा सकता है: "थोंटर सिंदूर अक्षय होक (आपके होठों पर सिंदूर को अनंत काल तक आशीर्वाद दिया जा सकता है)"। थोड़ी देर बाद, सत्यजीत रे की महानगर में माधवी मुखर्जी के चरित्र ने विद्रोह की घोषणा की जब उसने अपने एंग्लो-इंडियन दोस्त को लिपस्टिक लगाने की अनुमति दी।

मुझे याद है कि ससुराल में दाखिल होने से पहले मेरी मां ने जल्दबाजी में अपनी लिपस्टिक मिटा दी थी। इससे मुझे आश्चर्य होता है कि क्या एक महिला का मुंह एक निजी अंग है। या हो सकता है कि एक महिला पूरी तरह से निजी अंगों से बनी हो, यही वजह है कि लगभग हर संस्कृति, और विशेष रूप से कोई नहीं, उन्हें छिपाने के लिए कहती है?

मुंह विशेष रूप से खतरनाक होता है। यह बोल भी सकता है। कभी-कभी, जब एक महिला अपने मन की बात कहती है, तो इसका उसके धूम्रपान से भी अधिक विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।

CREDIT NEWS: telegraphindia