बेसिर वृत्ति

रणबीर कपूर अभिनीत हिट फिल्म एनिमल के नायक बॉबी देओल इस तरह फिल्म के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक मूल का वर्णन करते हैं। क्रूर मुस्लिम प्रतिद्वंद्वी और नायक रणविजय सिंह के दूर के चचेरे भाई अबरार हक की भूमिका निभाने वाले अभिनेता के विचार निर्देशक संदीप रेड्डी वांगा के दृष्टिकोण के अनुरूप हैं। फिल्म विपणन में अपनी विवादास्पद विशेषज्ञता के अलावा, वंगा मौलिक मर्दाना आवेग की शुद्ध, मुक्त अभिव्यक्ति के रूप में हिंसा की सौंदर्यवादी प्रस्तुति पर ध्यान केंद्रित करती है।

उनकी, कबीर सिंह और अर्जुन रेड्डी की पिछली फिल्मों में, हिंसा का मकसद एक वांछित महिला के पूर्ण स्वामित्व का दावा करना था। हालाँकि फ़िल्मों को आम तौर पर आलोचकों द्वारा असभ्य और स्त्री-द्वेषी कहकर निरूपित किया गया था, फिर भी उन्होंने असाधारण व्यावसायिक सफलता हासिल की। पशु भी हिंसा की इस सौंदर्यपूर्ण प्रस्तुति को साझा करते हैं। लेकिन हिंसा का कारण केवल महिलाओं की अधीनता से परे है; इसका विस्तार आक्रामक "हिंदू" मर्दानगी की रक्षा और "अन्य" पर निर्देशित हिंसा के माध्यम से "पवित्र" हिंदू समुदाय के निर्माण तक है। ज़बरदस्त लिंगवाद और सांप्रदायिकता के ये आपस में गुंथे हुए ढाँचे फिल्म की रिकॉर्ड-ब्रेकिंग ताकत हासिल करने के केंद्र में हैं।

एनिमल की शुरुआत एक बंदर की "हास्यपूर्ण" कहानी से होती है जो स्नान कर रही एक महिला का यौन शोषण करता है और बाद में उसकी जाँच करने के लिए भेजे गए एक आदमी को मार देता है। इस योजना में छेड़छाड़ और हत्या, मानव सदृश्य पशु प्रजातियों की अपरिवर्तनीय विशेषताएं हैं।

प्रचलित पितृसत्तात्मक "सामान्य ज्ञान" (जो सम्मान, नियंत्रण और लिंग भूमिकाओं की धारणाओं को रेखांकित करता है) निर्देशक के युवा स्त्रीद्वेष के सौंदर्यवादी ब्रांड को ठोस वैधता प्रदान करता है। सुचरिता त्यागी और शुभ्रा गुप्ता जैसे फिल्म समीक्षक अपने आकलन में पूरी तरह से सही प्रतीत होते हैं कि वंगा की सिनेमाई अपील का ध्यान स्वाभाविक रूप से "प्राकृतिक" और जानवर की मुक्ति की अपील के बजाय स्त्री-द्वेष की उसकी असभ्य लेकिन कुशल तैनाती में निहित है।

हम शिक्षित महिलाओं की बदलती पारस्परिक व्यक्तिपरकता पर बढ़ती पुरुष चिंता के संदर्भ में पुरुषत्व के बंदर-दिमाग वाले भविष्यवक्ता के रूप में वंगा के उद्भव को समझ सकते हैं। एनएफएचएस-5 के आंकड़ों के अनुसार, भले ही कार्यबल में भारी लिंग अंतर बना हुआ है, शैक्षिक प्राप्ति के मामले में पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर कम हो रहा है। शिक्षा तक बेहतर पहुंच (डिजिटल क्रांति के साथ) का मतलब है कि शिक्षित शहरी महिलाओं के बढ़ते समूह में अब अपने पुरुष समकक्षों के समान आकांक्षाएं और इच्छाएं हैं।

"क्या भारत लैंगिक क्रांति के शिखर पर है?" शीर्षक वाले 2020 के लेख में, राजनीतिक वैज्ञानिक राहुल वर्मा और अंकिता बर्थवाल ने द्विवार्षिक YouGov-Mint-CPR मिलेनियल सर्वे के डेटा का विश्लेषण किया है। “हमारा विश्लेषण सुझाव देता है, सबसे पहले, विवाह और पितृत्व से संबंधित मुद्दों पर दोनों लिंगों के बीच प्रतिक्रियाओं की प्रकृति में एक उल्लेखनीय समानता… पुरुषों की तुलना में महिलाएं, जीवन में बाद में शादी करना चाहती थीं। पुरुषों की तुलना में महिलाएं प्रेम विवाह और अपनी जाति, धर्म और आय के स्तर से बाहर विवाह को अधिक पसंद करती हैं।" उसका अस्थायी निष्कर्ष? "महिलाओं की गतिशीलता को प्रतिबंधित करने वाले पांच क्षेत्रों (विवाह, पितृत्व, पेशेवर स्थान, दोस्ती और राजनीति) में, यथास्थिति के लिए चुनौती के पहले संकेत अब दिखाई दे रहे हैं।"

क्या इस बुदबुदाती नारीवादी चेतना को एक स्वायत्त नारीवादी राजनीति में परिवर्तित किया जा सकता है जो विश्वसनीय रूप से प्रमुख भारतीय पुरुषों से समानता की मांग कर सकती है और/या कुश्ती लड़ सकती है?

यह अभी भी एक खुला प्रश्न है. हालाँकि, यह स्पष्ट है कि वंगा जैसे नैतिक उद्यमी विशेष रूप से शिक्षित महिलाओं द्वारा की जा रही समानता की बढ़ती माँगों पर लगातार चिंता से प्रेरित प्रतिक्रियावादी मर्दानगी की मादक लहर पर सवार हैं। इन मांगों में लिंग-आधारित धारणाओं को बाधित करने की क्षमता है जो घरेलू जीवन और पेशेवर कार्यस्थलों दोनों को संरचना प्रदान करती हैं, जो दोनों अत्यधिक असमान हैं।

वांगा की फिल्में निम्न-श्रेणी, टेस्टोस्टेरोन-ईंधन वाली हिंसा से भरी हुई हैं, जिसका वर्णन स्टैनफोर्ड जीवविज्ञानी रॉबर्ट सपोलस्की ने द ट्रबल विद टेस्टोस्टेरोन पुस्तक में किया है। सपोलस्की ने प्रदर्शित किया कि टेस्टोस्टेरोन हिंसा के पैटर्न या दिशा को निर्धारित नहीं करता है; यह केवल हिंसा की तीव्रता को बढ़ाता है। वानरों के एक पदानुक्रमित समाज के बीच किए गए प्रयोगों पर रिपोर्ट करते हुए, सपोलस्की ने नोट किया कि मध्य-श्रेणी के वानरों के बीच उच्च मात्रा में टेस्टोस्टेरोन डाला गया

CREDIT NEWS: telegraphindia